La liberté, Volume 1 |
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... commun . - 7. Quoique la justice puisse succomber pour un temps , elle finit toujours à la longue par l'emporter , et c'est ce qui constitue le progrès . 1. But et division générale de la première partie . L'association politique est ...
... commun . - 7. Quoique la justice puisse succomber pour un temps , elle finit toujours à la longue par l'emporter , et c'est ce qui constitue le progrès . 1. But et division générale de la première partie . L'association politique est ...
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... commun a reconquis ses droits , et que la science , grâce à lui , ne connaît plus d'autres êtres que ceux qui existent , il doit être bien évident pour tout le monde que , si l'homme est libre et doit rester libre , l'humanité est libre ...
... commun a reconquis ses droits , et que la science , grâce à lui , ne connaît plus d'autres êtres que ceux qui existent , il doit être bien évident pour tout le monde que , si l'homme est libre et doit rester libre , l'humanité est libre ...
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... commun ; il était érigé en privilége , et le souverain ven- dait à ses sujets le droit de gagner leur vie en travaillant . Enfin , cette société était divisée en castes , pour que le privilége eût des formes et des applications nombreu ...
... commun ; il était érigé en privilége , et le souverain ven- dait à ses sujets le droit de gagner leur vie en travaillant . Enfin , cette société était divisée en castes , pour que le privilége eût des formes et des applications nombreu ...
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... commun avec toute la créa- tion c'est d'être une partie harmonieuse de l'ensemble , d'avoir sa loi , analogue à toutes les lois ; et voilà ce qui distingue l'homme du reste de la nature : c'est d'être in- telligent , libre et immortel ...
... commun avec toute la créa- tion c'est d'être une partie harmonieuse de l'ensemble , d'avoir sa loi , analogue à toutes les lois ; et voilà ce qui distingue l'homme du reste de la nature : c'est d'être in- telligent , libre et immortel ...
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... 'être suprême ) : « Qu'y a - t - il de commun entre ce qui est et ce qui fut ? ... Le genre humain est dans un état violent , qui ne peut être durable . » positions renfermées jusque - là dans les écoles et dans 30 INTRODUCTION .
... 'être suprême ) : « Qu'y a - t - il de commun entre ce qui est et ce qui fut ? ... Le genre humain est dans un état violent , qui ne peut être durable . » positions renfermées jusque - là dans les écoles et dans 30 INTRODUCTION .
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Common terms and phrases
absolu août assemblée des notables besoin bonheur c'est-à-dire cause chap chose citoyen clergé Code civil cœur commun conseil conséquent constitution contrat Convention créer Déclaration despotisme devoir Dieu dire divorce doctrine doit donner enfants enfants adultérins époux Esprit des lois états généraux famille femme féodalité fond force gouvernement hommes humaine impôts intérêts juges justice l'amour l'Assemblée l'autorité l'égalité l'État l'homme l'impôt l'intérêt législation légitime lettres de cachet liberté libre lit de justice loi morale loi naturelle lois Louis XIV Louis XVI maître mariage Mémoires de Saint-Simon ment monarchie monde nation nature nécessaire nobles noblesse parlement passions paternelle pensée père personne peuple philosophie politique pouvait pouvoir premier priété principe privée privilége propriétaire propriété publique qu'un raison règle reste Révolution rien royale royaume s'il seigneurs sentiment séparation de corps serait seul siècle social société sorte souverain tiers tiers état tion travail Voilà volonté vrai δὲ καὶ μὲν τὸ
Popular passages
Page 286 - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Page 354 - Toutes les propriétés sont inviolables , sans aucune exception de celles qu'on appelle nationales, la loi ne mettant aucune différence entre elles.
Page 286 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page 354 - Nul ne peut être contraint de céder sa propriété, si ce n'est • pour cause d'utilité publique, et moyennant une juste et préalable indemnité.
Page 344 - Elle (la vente) est parfaite entre les parties, et la propriété est acquise de droit à l'acheteur à l'égard du vendeur dès qu'on est convenu de la chose et du prix, quoique la chose n'ait pas encore été livrée ni le prix payé.
Page 350 - Tout homme peut engager ses services , son temps ; mais il ne peut se vendre ni être vendu : sa personne n'est pas une propriété aliénable. La loi ne connaît point de domesticité ; il ne peut exister qu'un engagement de soins et de reconnaissance entre l'homme qui travaille et celui qui l'emploie.
Page 285 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou les règlements.
Page 29 - La constitution de 1795, tout comme ses aînées, est faite pour l'homme. Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc. ; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan : mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie ; s'il existe, c'est bien à mon insu (4).
Page 363 - Je sais qu'un noble esprit peut, sans honte et sans crime, Tirer de son travail un tribut légitime'; Mais je ne puis souffrir ces auteurs renommés, Qui, dégoûtés de gloire et d'argent affamés, Mettent leur Apollon aux gages d'un libraire, Et font d'un art divin un métier mercenaire. Avant que la raison, s'expliquant par la voix...