La liberté, Volume 1 |
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... traditions de la royauté au public , et qui , pour avoir passé leur jeunesse dans l'oisiveté des lettres , deviennent pour la plupart incapables de servir ; Votre Ma- jesté est suppliée de retrancher le nombre excessif desdits colléges ...
... traditions de la royauté au public , et qui , pour avoir passé leur jeunesse dans l'oisiveté des lettres , deviennent pour la plupart incapables de servir ; Votre Ma- jesté est suppliée de retrancher le nombre excessif desdits colléges ...
Page 73
... traditions germaniques1 , et ne cessa de reven- diquer ses droits fondés sur la conquête1 ; revendication de plus en plus timide , à mesure que le pouvoir royal prenait de la stabilité , et que l'importance du tiers gran- dissait ...
... traditions germaniques1 , et ne cessa de reven- diquer ses droits fondés sur la conquête1 ; revendication de plus en plus timide , à mesure que le pouvoir royal prenait de la stabilité , et que l'importance du tiers gran- dissait ...
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... traditions vagues , incertaines , diversement interprétées , laissaient le peuple comme la noblesse dépourvu de tout moyen de résistance légale . De sorte que le roi ne dépendait en rien de la constitution ; ou plutôt la constitution n ...
... traditions vagues , incertaines , diversement interprétées , laissaient le peuple comme la noblesse dépourvu de tout moyen de résistance légale . De sorte que le roi ne dépendait en rien de la constitution ; ou plutôt la constitution n ...
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Jules Simon. à part ces états généraux , contemporains de la royauté suivant la tradition , mais qui n'avaient de force effective que dans les circonstances critiques et quand le roi se sentait hors d'état de gouverner , le roi de France ...
Jules Simon. à part ces états généraux , contemporains de la royauté suivant la tradition , mais qui n'avaient de force effective que dans les circonstances critiques et quand le roi se sentait hors d'état de gouverner , le roi de France ...
Page 86
... traditions et des précédents , les rois avaient à plusieurs reprises suspendu l'usage des remontrances , et transféré à d'autres cours souve- raines ou à de simples commissions la faculté de l'enre- 1. Dans le lit de justice du 15 juin ...
... traditions et des précédents , les rois avaient à plusieurs reprises suspendu l'usage des remontrances , et transféré à d'autres cours souve- raines ou à de simples commissions la faculté de l'enre- 1. Dans le lit de justice du 15 juin ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 286 - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Page 354 - Toutes les propriétés sont inviolables , sans aucune exception de celles qu'on appelle nationales, la loi ne mettant aucune différence entre elles.
Page 286 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page 354 - Nul ne peut être contraint de céder sa propriété, si ce n'est • pour cause d'utilité publique, et moyennant une juste et préalable indemnité.
Page 344 - Elle (la vente) est parfaite entre les parties, et la propriété est acquise de droit à l'acheteur à l'égard du vendeur dès qu'on est convenu de la chose et du prix, quoique la chose n'ait pas encore été livrée ni le prix payé.
Page 350 - Tout homme peut engager ses services , son temps ; mais il ne peut se vendre ni être vendu : sa personne n'est pas une propriété aliénable. La loi ne connaît point de domesticité ; il ne peut exister qu'un engagement de soins et de reconnaissance entre l'homme qui travaille et celui qui l'emploie.
Page 285 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou les règlements.
Page 29 - La constitution de 1795, tout comme ses aînées, est faite pour l'homme. Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc. ; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan : mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie ; s'il existe, c'est bien à mon insu (4).
Page 363 - Je sais qu'un noble esprit peut, sans honte et sans crime, Tirer de son travail un tribut légitime'; Mais je ne puis souffrir ces auteurs renommés, Qui, dégoûtés de gloire et d'argent affamés, Mettent leur Apollon aux gages d'un libraire, Et font d'un art divin un métier mercenaire. Avant que la raison, s'expliquant par la voix...