Histoire de cent ans de 1750 à 1850, tr., avec notes, par A. Rénée, Volumes 1-21852 |
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... qu'à assurer à sa fille Marie - Thérèse l'hérédité de ses possessions autrichiennes . L'Espagne , la Russie , le Danemark , la Grande - Bretagne , les États généraux , l'Empire , et enfin Louis XV , avaient garanti cette Pragmatique ...
... qu'à assurer à sa fille Marie - Thérèse l'hérédité de ses possessions autrichiennes . L'Espagne , la Russie , le Danemark , la Grande - Bretagne , les États généraux , l'Empire , et enfin Louis XV , avaient garanti cette Pragmatique ...
Page 22
... qu'à les étudier . Malheureusement il avait été élevé par l'abbé Dubois , qui lui enseigna à considérer la morale comme un préjugé vulgaire , et la religion comme une invention humaine . Il se jeta , en haine de l'austérité de la ...
... qu'à les étudier . Malheureusement il avait été élevé par l'abbé Dubois , qui lui enseigna à considérer la morale comme un préjugé vulgaire , et la religion comme une invention humaine . Il se jeta , en haine de l'austérité de la ...
Page 26
... qu'à émettre de nouvelles actions ; c'était une faveur que de les obtenir de première main , c'était de plus un moyen de se faire bien venir du pouvoir . Le Régent et les plus grands seigneurs assistèrent à l'assem- blée des ...
... qu'à émettre de nouvelles actions ; c'était une faveur que de les obtenir de première main , c'était de plus un moyen de se faire bien venir du pouvoir . Le Régent et les plus grands seigneurs assistèrent à l'assem- blée des ...
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... qu'à Dieu , il regrette d'avoir causé du scandale à ses sujets , et déclare ne plus vouloir vivre que pour soutenir la religion et pour faire le bien de ses peu- ples . Ainsi il n'était pas jusqu'à un devoir d'humilité chrétienne qui ne ...
... qu'à Dieu , il regrette d'avoir causé du scandale à ses sujets , et déclare ne plus vouloir vivre que pour soutenir la religion et pour faire le bien de ses peu- ples . Ainsi il n'était pas jusqu'à un devoir d'humilité chrétienne qui ne ...
Page 52
... qu'à l'expliquer , à comprendre com- ment les institutions s'harmonisent avec les nécessités . S'il dé- teste le despotisme , au lieu de faire en sorte de le briser , il le considère comme l'inévitable effet de la corruption . Il ne com ...
... qu'à l'expliquer , à comprendre com- ment les institutions s'harmonisent avec les nécessités . S'il dé- teste le despotisme , au lieu de faire en sorte de le briser , il le considère comme l'inévitable effet de la corruption . Il ne com ...
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Common terms and phrases
abolit Ancône Anglais armée armes Autrichiens avaient bientôt Bonaparte c'était catholiques cent mille citoyens clergé colonies commerce constitution déclara despotisme devait Directoire donner ecclésiastiques Égypte ennemis établit États évêques faisait Fayette firent force française général gens gloire gouvernement guerre haine Hollande idées institutions Italie Italiens jacobins jésuites Joseph justice l'Angleterre l'armée l'assemblée l'Autriche l'empereur l'Espagne l'État l'Europe l'indépendance l'Italie laisser législatif liberté livres lois Lombardie Louis XIV Louis XVI ment militaire mille hommes millions ministre Mirabeau monarchie mort Murat n'avait n'était Naples Napoléon nation nationale nobles noblesse paix pape parlement passé passions patrie pays peuple philosophes Pie VII Piémont politique Pologne pouvait pouvoir princes proclamer protestants Prusse puissances réformes religieux religion républicains république république cisalpine reste réunir Révolution Robespierre rois Rome royale royaume Russie s'était sentiment seul siècle société soldats système Talleyrand tiers état tion Toscane traité trône troupes trouva Turgot Voltaire voulait voulut
Popular passages
Page 325 - Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la loi, et selon les formes qu'elle a prescrites.
Page 316 - Allez dire à votre maître que nous sommes ici par la volonté du peuple et que nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes.
Page 325 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes 279 droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 324 - ... afin que les actes du pouvoir législatif et ceux du pouvoir exécutif, pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution et au bonheur de tous.
Page 324 - représentants du peuple français constitués en assemblée nationale , considérant que l'ignorance , l'oubli ou le mépris des droits de l'homme, sont les seules causes des malheurs publics , et de la corruption des gouvernements...
Page 325 - La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les citoyens étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page 293 - Tout ce que je vois jette les semences d'une révolution qui arrivera immanquablement, et dont je n'aurai pas le plaisir d'être témoin. Les Français arrivent tard à tout, mais enfin ils arrivent; la lumière s'est tellement répandue de proche en proche, qu'on éclatera à la première occasion et alors ce sera un beau tapage; les jeunes gens sont bien heureux, ils verront de belles choses.
Page 326 - Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de constitution.
Page 326 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée.
Page 169 - Sa Sainteté, pour le bien de la paix et l'heureux rétablissement de la religion catholique, déclare que ni elle ni ses successeurs ne troubleront, en aucune manière, les acquéreurs des biens ecclésiastiques aliénés, et qu'en conséquence la propriété de ces mêmes biens, les droits et revenus y attachés, demeureront incommutables entre leurs mains, ou celles de leurs ayants cause.