Oeuvres complètes de Bossuet ...Louis Vivès, 1864 - Bible |
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Page ii
... voit introduit à Versailles et l'honoroit d'une tendre amitié . Après avoir défini les vrais principes de la spiritualité , les évêques , de retour dans leur diocèse , donnèrent des Ordonnances pour les por- ter à la connoissance des ...
... voit introduit à Versailles et l'honoroit d'une tendre amitié . Après avoir défini les vrais principes de la spiritualité , les évêques , de retour dans leur diocèse , donnèrent des Ordonnances pour les por- ter à la connoissance des ...
Page 87
... voit donc , après cela , qu'il ne faut donner aucune croyance aux faits que ce prélat avance contre un confrère et contre un ami aussi intime que je l'étois ? J'accorde sans peine à M. l'archevêque de Cambray que si nous lui avons fait ...
... voit donc , après cela , qu'il ne faut donner aucune croyance aux faits que ce prélat avance contre un confrère et contre un ami aussi intime que je l'étois ? J'accorde sans peine à M. l'archevêque de Cambray que si nous lui avons fait ...
Page 90
... voit pas lui refuser l'instruction qu'elle demandoit avec tant d'humilité , qu'à la fin je me rendis . Je connus bientôt que c'étoit M. l'abbé de Fénelon qui avoit donné le conseil ; et je regardai comme un bonheur de voir naître une ...
... voit pas lui refuser l'instruction qu'elle demandoit avec tant d'humilité , qu'à la fin je me rendis . Je connus bientôt que c'étoit M. l'abbé de Fénelon qui avoit donné le conseil ; et je regardai comme un bonheur de voir naître une ...
Page 93
... voit déjà que trop , que c'est après tout madame Guyon qui fait le fond de cette affaire , et que c'est la seule envie de la soutenir qui a séparé ce prélat d'avec ses confrères . Puisqu'il m'attaque , comme on a vu , sur mon procédé ...
... voit déjà que trop , que c'est après tout madame Guyon qui fait le fond de cette affaire , et que c'est la seule envie de la soutenir qui a séparé ce prélat d'avec ses confrères . Puisqu'il m'attaque , comme on a vu , sur mon procédé ...
Page 95
... voit bien qu'il est inutile . Ce qu'il y avoit de bon dans cette réponse , c'est que la dame promettoit d'obéir et de n'écrire à personne ; ce que j'avois aussi exigé pour l'empêcher de se mêler de direction , comme elle faisoit avec ...
... voit bien qu'il est inutile . Ce qu'il y avoit de bon dans cette réponse , c'est que la dame promettoit d'obéir et de n'écrire à personne ; ce que j'avois aussi exigé pour l'empêcher de se mêler de direction , comme elle faisoit avec ...
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Common terms and phrases
actes actus aliud ames amore amorem amour animæ Articles atque auctor autem auteur avoient avoit Bossuet c'étoit Cameracensis censure chap charitatis Chartres chose concile concile de Trente condamner confession cùm déclarer Deum devoit Dieu dire doctrine Dupin écrits enim ergò erreurs error etiam étoient étoit évêques excuser explications faisoit falloit Fénelon François de Sales grace hæc Ibid illa illud j'ai j'avois jamais Jean d'Antioche Jésus-Christ l'abbé de Fénelon l'archevêque de Cambray l'Eglise Lett lettre livre des Maximes madame Guyon malè Maximes des Saints Meaux Molinos Myst mystiques n'avoit neque Nestorius nihil nobis omnes omnia Pape parler paroît paroles personne Pirot pouvoit prélat PROPOSITIO propositions propter quæ quàm quidem Quiet quiétisme quòd raison Relat Rép RÉPONSE rien saint Augustin saint Cyrille salut sens sentimens seroit seul sive soumission spei spes sunt tion Tronson vérité verò veut Voilà vouloit
Popular passages
Page 466 - II ya un état habituel d'amour de Dieu , qui est une charité pure et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre... Ni la crainte des châtiments , ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour.
Page ii - Quand vous voudrez, je me rendrai et à Meaux et à Germigny, pour passer quelques jours auprès de vous, et pour prendre à votre ouvrage * toute la part que vous voudrez bien m'y donner. Je serai ravi , non pas d'en augmenter l'autorité , mais de témoigner publiquement combien je révère votre doctrine.
Page 622 - XII , du douzième mars 1699, portant condamnation et prohibition du livre intitulé : Explication des Maximes des Saints sur la vie intérieure...
Page 504 - CAR tel est notre plaisir. En témoin de quoi Nous avons fait mettre notre scel à cesdites Présentes.
Page 466 - Dans cet état de la sainte indifférence , on ne veut rien pour soi ; mais on veut tout pour Dieu : on ne veut rien pour être parfait ni bienheureux pour son propre intérêt ; mais on veut toute perfection et toute béatitude , autant qu'il plaît à Dieu de nous faire vouloir ces choses par l'impression de sa grâce *. VI.
Page 465 - Docteurs en théologie, pour être par eux examiné avec la maturité que l'importance de la matière sembloit demander. En exécution de nos ordres, ils ont sérieusement et pendant un long temps examiné dans plusieurs congrégations, diverses propositions extraites de ce même livre, sur lesquelles ils nous ont rapporté de vive voix et par écrit ce qu'ils ont jugé de chacune. Nous donc , après avoir pris les avis de ces...
Page 88 - ... pleine. Une eau qui rempliroit un bassin , tant qu'elle se » trouve dans les bornes de ce qu'il peut contenir, ne fait « rien distinguer de sa plénitude; mais qu'on lui verse » une surabondance, il faut qu'il se décharge ou qu'il » crève. Je ne sens jamais rien pour moi-même, mais lors...
Page 101 - C'est à vous à répondre de moi , si je suis un moment dans l'erreur. Je suis prêt à me taire , à me rétracter, à m'accuser, et même à me retirer, si j'ai manqué à ce que je dois à l'Eglise.
Page 127 - L'ouvrage est déjà tout prêt. On ne doit pas craindre que j'y contredise M. de Meaux : j'aimerois mieux mourir que de donner au public une scène si scandaleuse. Je ne parlerai de lui que pour le louer, et que pour me servir de ses paroles. Je sais 'parfaitement ses pensées , et je puis répondre qu'il sera content de mon ouvrage , quand il le verra avec le public.
Page 450 - Quand vous le voudrez, je vous dirai comme à un confesseur tout ce qui peut être compris dans une confession générale de toute ma vie, et de tout ce qui regarde mon intérieur (4o).