francs. De toute façon, la maison ne le laissera pas partir sans lui remettre 50 dollars, soit 250 francs, qui devront lui assurer du pain jusqu'à ce qu'il ait trouvé de l'ouvrage.

Si l'état moral du condamné ne s'améliore pas, si au lieu de se bien conduire et d'arriver au bout de six mois à posséder le vêtement bleu, il se montre indiscipliné, injurie le personnel, casse le mobilier, cherche querelle à ses codétenus, on commence par lui infliger des amendes ; j'ai vu, sur le grand livre, le compte d'un de ces révoltés qui était arrivé à avoir ainsi un déficit de près d'un millier de francs. Quand les amendes ne suffisent pas on lui donne la tenue rouge qu'il est obliger de garder six mois avant de reprendre la teinte neutre, c'est-à-dire l'uniforme noir qu'il devra garder encore pendant le même laps de temps avant d'être vêtu de bleu. Il va sans dire qu'à la teinte rouge correspond un régime sévère. Plus de restaurant, le silence imposé partout, la surveillance rendue plus étroite, etc. Néanmoins, dans le dessein de ne pas décourager complètement certains « habitants » de la catégorie « rouge », le directeur a la faculté, le 4 juillet, jour de la fête nationale des Etats-Unis, de faire une remise partielle ou complète des peines.

- Et, me disait le jeune directeur du réformatoire d'Elmira, j'en use largement.

L'administration et la surveillance générale du réformatoire sont assurés par les budgets de l'Etat de New-York. Les surveillants ordinaires appointés par l'État sont aidés, en ce qui concerne notamment les exercices militaires auxquels les « habitants » sont astreints, par un colonel, des capitaines, des lieutenants et des sous-officiers recrutés parmi les condamnés. Tous manoeuvrent fort bien aux sons de leur excellente musique militaire. Mais, et c'est là une contradiction dans les vues des Américains, à la sortie des condamnés, l'État refuse formellement de les incorporer dans l'armée américaine. J'en ai fait la remarque au directeur et j'ai cru deviner à son geste, que j'avais touché en lui un point sensible. Le service médical m'a paru fort bien organisé. Tous les tuberculeux sont isolés. Leur linge qui a une teinte spéciale, est lavé séparément et les cellules qu'ils habitent sont désinfectées régulièrement toutes les semaines.

Les cellules des « habitants » occupent un bâtiment d'une hauteur de trente mètres environ. Il y a six rangées de cellules superposées avec des galeries en fer pour assurer la circulation. Au réveil les hommes se lèvent, se lavent et viennent se poster devant la porte de leurs cellules qui sont ouvertes par des porte-clefs spéciaux pour se rendre en file indienne à leurs travaux.

En dehors des ablutions journalières, les hommes prennent tous les huit jours une douche. En entendant l'expression de mon admiration pour cette installation de douches tièdes, le directeur me disait :

Comment voulez-vous qu'un homme recherche la propreté si cela lui est désagréable?

J'ajoute qu'il n'entre pas dans l'idée du directeur de séparer complè

tement ses pensionnaires de la vie du dehors. Certains « habitants » sont chargés de lire les journaux et les revues et, chaque semaine, il paraît un journal imprimé dans le réformatoire même qui rend compte des faits politiques, scientifiques ou autres, de tout, en un mot, ce qui peut intéresser des hommes. On n'expurge que tout ce qui a trait aux crimes ou aux vols.

Résultats : le réformatoire restitue à la société de 75 à 80 0/0 de ses <«< malades » radicalement guéris et utilisables. 20 à 25 0/0 des malfaiteurs qui y entrent sont des incurables, des inguérissables. C'est, du moins, ce qui m'a été formellement affirmé.

Le prophète de l'Avenue des Gobelins.

Phtisiques, écoutez!... Un homme extraordinaire habite avenue des Gobelins. Un jour, il entendit, nous rapporte le Journal des Débats, unc voix du ciel, qui lui dit que la prière était le remède à tous les maux. Sachant que la Providence se sert volontiers des causes secondes pour donner à la terre des marques de bienveillance, il chercha comment la prière opérait sur une maladie donnée, et par exemple sur la phtisic. Il en vint à conclure que son action se manifeste de quatre façons.

1° « Pendant la prière, disent ses prospectus, le poumon prend un mouvement lent et vibratoire, qui, comme tout genre de gymnastique, augmente la résistance et la compressibilité du poumon par rapport à tous les efforts destructifs.

2o« Pendant la prière l'absorption de l'air et par conséquent l'absorption de l'oxygène augmente et en sachant prier Dieu cette absorption peut grandir de trente à quarante fois par comparaison à celle des personnes qui ne prient pas Dieu. Avec l'air rentrent dans notre poumon l'oxygène et la chaleur; une grande quantité d'oxygène, qui pénètre durant la prière, renouvelle les cellules vieilles et malades, aussi bien celles du poumon comme celles du corps entier, les transformant en cellules nouvelles grâce au sang qui afflue. Outre cela, l'oxygène facilite la formation de la chaleur, qui, comprise avec la chaleur fournie grâce à l'air, augmente la somme totale de la chaleur de l'organisme; cette dernière, c'est-à-dire la chaleur, est le remède général à toutes les maladies et par suite de la phtisie.

α

3o & Pendant la prière, grâce au mouvement lent et vibratoire, aussi bien que dans la toux, grâce aux secouements rapides, la glaire se détache du poumon et se présente dehors, mais avec cette différence que, pendant la toux, cela se fait vite, mais le poumon se déchire quelquefois, d'où il s'ensuit l'émoptysie; pendant la prière, cela se produit dans période prolongée de temps, mais n'est pas accompagné par la déchirure du poumon et par l'hémoptysie, car pendant la prière le poumon ne ressent pas d'aussi fortes tensions comme pendant la toux.

4° « Le quatrième effet de la prière est le surnaturel. »

Ce traitement n'est point particulier à la phtisie. Comme l'inspiré des Gobelins pense que le principal remède en ce monde est la chaleur, en partant de cette maxime que la prière développe de la chaleur, il conclut que la prière produit la guérison universelle. Le malade fera bien, d'ailleurs, de la pratiquer à la campagne ou dans le désert. Ainsi ont fait les patriarches de l'Ancien Testament, qui gardèrent une belle verdeur dans l'extrême vieillesse: Abraham, Isaac, Jacob, etc.

Le prophète de l'Avenue des Gobelins a reçu encore d'autres communications de l'au-delà. Il a eu des lumières sur l'art de guérir ces maladies, et enfin des conseils politiques de la plus grande sagesse. La Voix l'a engagé à remplacer les armées nationales par une seule armée universelle, montée par actions, qu'on appellerait où besoin serait. Ainsi seraient supprimées les batailles : elles supposent deux armées, et il n'y en aurait qu'une.

A quand l'internement de cet étrange prophète dans un asile d'aliénés.

A propos de la voyante de Boulleret.

On lit dans la Semaine religieuse du Puy:

Mgr l'évêque du Puy apprend avec étonnement et regret qu'il circule dans le diocèse un bulletin d'un abbé Olive, de Cette (Hérault), relatif aux prétendues révélations d'une voyante de Boulleret (Cher). Ce bulletin a pour titre : « Lettre aux membres de la pieuse et dévote association du Coeur de Jésus et de Notre-Dame des Sept-Douleurs. >> Contrairement aux règles de l'Eglise, il paraît sans l'imprimatur de Mgr l'évêque de Montpellier, dans le diocèse duquel il est publié. Aussi Mgr l'évêque se fait-il un devoir d'en interdire la lecture dans son diocèse, lecture qu'il juge propre à fausser la piété des fidèles et à jeter le ridicule sur notre sainte religion.

« A ce propos, nous mettons de nouveau en garde contre ces publications de plus en plus nombreuses qui, sous couleur de dévotions nouvelles, n'ont le plus souvent d'autre but que d'exploiter la naïveté de leurs trop crédules lecteurs. Plusieurs de ces annales ou revues ne sont pas autre chose que des organes d'agences financières : les articles de piété n'y sont qu'une étiquette dissimulant d'habiles réclames d'argent. Euvres de messes, constructions d'églises, entretiens d'œuvres, tout est imaginé pour recueillir des souscriptions; et le développement de cette industrie malhonnête ne prouve que trop combien de dupes elle fait.

<< D'autres publications, si elles n'ont pas ce but intéressé, sont dirigées par des personnes sans théologie ni piété éclairée. Les niaiseries. n'y sont pas rares; les faits merveilleux y fourmillent, et les lecteurs, gavés de sornettes, perdent le goût de la spiritualité solide et vraie. Au point où elle en est, cette littérature pseudo-pieuse devient un péril pour les âmes et fournit des armes contre le catholicisme..... »

TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES

Cours de psychothérapie à Lille, p. 192. La guerre du Transvaal et la folie, p. 351.