35. Comment cet ufage s'étoit-il introduit? p. 65 & fuiv. Du véritable fens des Canons qui ont fixé à 25 ans l'âge, p. 67 & 68. Age requis pour pofféder les Bénéfices à charge d'ames, p. 69 fuiv. Jurifprudence des Cours avant la Déclaration de 1742, p. 70 ¿ suiv. On ne mettoit point de différence entre les pourvus en Cour de Rome, & les pourvus par les Ordi- naires, p. 72 fuiv. Déclaration du Roi da 11 Janvier 1742, qui défend de conférer les Bénéfices à charge d'ames à ceux qui n'auront pas 25 ans accomplis, p. 74 & 75. Age requis pour les Dignités & les Perfonats qui n'ont point charge d'ames, tom. VII. p. 75 fuiv. On peut les pofléder quoiqu'on n'ait pas atteint l'âge de 22 ans, p. 7879. Age néceffaire pour être pourvu des Canonicats des Eglifes Cathédrales & Collégiales, p.80 & suiv. Suivant la Jurifprudence du Parlement, il faut avoir quatorze ans pour être pourvu des Cano- nicats des Cathédrales, & dix pour les Cano- nicats des Collégiales, p. 81 & fuiv. Suivant la Jurifprudence du Grand-Confeil, il fuffic d'avoir dix ou douze ans pour pofléder un Ca- nonicat de Cathédrale, & fept ans pour un Ca- nonicat de Collégiale, p. 84 & 85. Lorsque l'âge eft déterminé par la Fondation ou par les Statuts d'une Eglife, il faut s'y conformer, p. 85 86. Age requis pour les Bénéfices fimples non fujets à réfidence p. 86 & fuiv. L'âge de fept ans fuffic pour les Bénéfices fimples féculiers, p. 88. fuiv. Telle eft la Jurifprudence du Parlement, p.89 fuiv. Réponse à une difficulté, p. 9192. Ammone (Moine ) fe coupe une oreille pour Antonins, ou Religieux de l'Ordre de S. An Archidiacres, Collateurs ordinaires, tom. VI. Affociation des différentes Congrégations d'un B Arrois (habitans du) n'ont jamais été ré Bâtards n'étoient pas exclus du Clergé dans 3. Réglemens qui établiffent cette inhabileté, A peuvent difpenfer pour les Canonicats de Ca thédrales, p. 17. Bénéfice poflédé fans difpenfe par un illégitime, eft vacant & impetrable, p. 18. Le poflefleur ne peut s'aider du Décret de Pacificis, p. 19 & 20. Pourquoi? ib. Le Bâtard a-t-il befoin d'une difpenfe pour être pourvu d'un Bénéfice en régale p. 2021. Difpenfes accordées aux illégitimes, toujours restraintes aux cas qui y font exprimés, p. 22. Le fils illégitime ne peut fuccéder immédiatement à fon pere fans une difpense spéciale, p. 22 & 23, ni même médiatement en cas de fraude, ib. Les Statuts de plufieurs Chapitres excluent les illégitimes de la poffeffion des Bénéfices de leurs Eglifes, p. 25. Le Pape ne peut déroger à ces Statuts lorfqu'ils font homologués, ou très-anciens, p. 25 iv. Il peut déroger aux délibérations capitulaires, p. 31 fuiv. Religieux Bâtards. Voy. Religieux. Bénédictins Anglois, affujettis à obtenir des Lettres Parentes avant que de fe mettre en poffeffion des Bénéfices dont ils font pourvus, tom. VIII. p. 27 & suiv. & à donner une décla-, ration du temporel des Bénéfices, . Modifications en faveur de ceux qui font hors du Royau me, p. 30 & 31. Bénédictins (Religieux) peuvent-ils pofféder des Cures? tom. VII. p. 299 & suiv. Voy. Moines. Bénéfices affectés à certaines Maifons, fe regiffent par la loi de l'affectation, tom. VII. p. 432. Exemples, 433 & S. Ces Bénéfices ne peuvent être poffédés en commande, p. 434 & suiv. ni impétrés cum voto profitendi, ib. ni requis par des Gradués d'une autre Maifon,p. 437 fuiv. Les Bénéfices étantde droit public,il n'eft pas au pou voir d'une Congrégation d'affecter à fesReligieux ceux qui en dépendent, tom. VIII. p. 163 & suiv, Bénéfices, doivent être conférés fuivant leur nature, tom. VI. p. 246, fans aucune diminution des fruits p. 247. Avant l'érection des Bénéfices, les Evêques avoient l'administration de tous les revenus eccléfiaftiques du Diocèfe, ib. Depuis le partage de ces revenus il a été défendu aux Patrons & aux Collateurs de fe rien réferver des fruits des Bénefices, p. 248. Cette réferve eft abufive & rend la collation nulle, p. 249. Deux Bénéfices dont l'un dépend de l'autre, font incompatibles, p 417, raifon de cette incompatibilité, ib. La Dispense en eft abufive, p. 417 418. Bénéfices-Cures, conférés à ceux qui n'ont pas l'âge requis pour les poffeder, vaquent de plein droit, tom. VII. p. 441 Voy, Age. ll n'y a point d'âge déterminé par les Canons pour être réputé capable de pofféder des Bénéfices fimples, p. 42 fuiv. Motifs, p. 44 & suiv. Bénéfices Sacerdotaux à lege, ou à fundatione P. 156 fuiv. Lorfqu'un Bénéfice eft Sacerdotal par le titre de fondation, le Pourvu doit-il être Prêtre dans le tems de la Provision, ou fuffit-il qu'il le foit dans l'année ? p. 157 & suiv. Presque tous les Bénéfices étoient originairement Sacerdotaux, p. 162. Quels font les Bénéfices qui de droit commun vaquent de plein droit à cause du défaut de promotion à l'Ordre qui y cft annexé p. 145. Ufage du Royaume, p. 164 fuiv. Les Bénéfices Sacerdotaux vaquent-ils de plein droit par défaut de promotion au Sacerdoce 190 & fuiv. Bénéfices affectés aux Gradués, p. 220 & fuiv. Différence entre les Bénéfices féculiers & les réguliers par rapport à leur origine, p. 258 & suiv. Bénéfices réguliers, tom. VII. p. 326 327, de quelle maniere ils fe font formés, ib. Abus qui ont donné lieu à leur établissement, p. 328 329 Bénéfices affectés à des Réguliers par leur fondation, p. 337 & 338. Bénéfices devenus réguliers par la pofleffion, ib. Bénéfices réguliers, peuvent dans des cas finguliers être conférés en titre à des Séculiers, tom. VIII. p. 302 & 308. Bénéfice de collation laïque, peut-il changer d'état ? tom. VII. p. 358 & 339. Bénéfices féculiers, peuvent-ils être valablement conférés à des Réguliers en vertu d'une difpenfe de l'Evêque tom. VIII. p. 297 Elpéce, p. 298 & fuiv. Décifion pour la négative, p. 301 & 302. Bigamie, rend irrégulier aux Ordres & aux Bénéfices, tom. VII. p. 110 & 111. Cette irrégularité eft d'inftitution Apoftolique, néanmoins P'Eglife peut en difpenfer, ib. Trois espéces de Bigamie, p. 111 112. Dans les premiers fiécles le Bigame n'étoit exclus que du Diaconat & autres Ordres fupérieurs, p. 112 & fuiv. Depuis le treiziéme fiécle il eft exclus des Ordres mineurs & même de la tonfure, p. 114 115. Pourquoi la Bigamie opére t elle une irrégularité fuivant les PP. Grecs? p. 115 & fuiv. C'eft à caufe du foupçon d'incontinence qu'elle fait naître, p. 116 fuiv. Les PP. Latins penfent que le Bigame n'eft irrégulier, que ob defectum Sacramenti, p. 118 & fuiv. Lorfque l'un des deux mariages n'a pas été confomnié, l'irrégu larité n'a pas lieu, p. 122. Bigamie interprétative. Ce que c'eft, p. 122 fuiv. Pourquoi rend-elle irrégulier p. 1234 Différens cas, p. 124. Qu'entend-on par Bigamie exemplaire p. 125 126. Conféquence ou récapitulation, p. 126 & suiv. Difpenfe de cette irrégularité réservée au Pape, p. 128 & suiv. mais ce n'eft que par l'ufage, p. 131. L'irrégularité qui naît de la Bigamie, plus forte que |