celle qui naît du défaut d'âge, p. 130. Pour- Bref de non vacando in Curiâ, ce que c'eft & C. Amaldules (les Religieux) ne peuvent pof- fans y être transférés, tom. VII. p. 423. Capacité des Religieux de différentes Congré gations, pour pofféder les Bénéfices du même Ordre, tom. VIII. p. 165 & 166. Quoique tous les Bénéfices d'une Congrégation affectés aux Religieux de cette Congrégation, cela n'em- pêche pas que ces Religieux ne foient capables de pofféder des Bénéfices des autres Congréga- tions du même Ordre, p. 167 & fuiv. Pourquoi?. ib. Cette capacité peut s'acquerir par la pref- Celeftins (les Religieux) incapables de Béné- ·Cenfures ipfo facto, ne comprennent les Evê- ques que quand ils y font nommés, tom. VI. Chancelade (l'Abbé de) peut révoquer les 2 Chanoines Cleres n'ont pas voix en Chapître, tom. VI. p. 23. Ils ne peuvent préfenter ni conférer, p. 23 & 24. Actes de partage qui leur accordent ce droit, déclarés abufifs, p. 24 fuiv. ne peuvent conférer ni préfenter vice capituli, p. 28. Arrêt fur ce fujet, p. 34. En quelques Eglifes, les Chanoines ne peuvent exercer le droit de collation ni de préfentation, s'ils n'ont fait leur Stage, p. 36. Chanoines, qui ne font pas au moins Soudiacres, n'ont pas voix en Chapître, tom. VII. p. 140. Ceux qui ont une Cure annexée à leur Prébende, font tenus de fe faire promouvoir à l'Ordre de Prêtrise, p. 150 & Suiv. Mais le défaut de promotion n'opére pas une vacance de plein droit, p. 151 & fuiv. Chanoines réguliers, leur origine, tom. VII. p. 284 285. Kégle de S. Crodegand, p. 286. Régle dreffée au Confeil d'Aix-la-Chapelle en 816, ib. Chûte de la difcipline etab! e par ces régles, p. 287. A la fin du dixiéme fiécle plufieurs Chapitres de Cathédrales reprennent la vie commune, p. 287 & 288. Ils font imités par d'autres Communautés, p. 288 289. Ces nouveaux Chanoines réguliers différens des premiers, ib. Iis firent vœu de pauvreté, ib. On leur confia la conduite des Cures, p. 289. Ils font réputés capables de les pofféder, p. 290. Ce droit ne leur eft pas contefté, ib. Il ne faut pas les confondre avac les Moines, p. 395. Différence entre le Clergé féculier & les Chanoines réguliers, p 396. Obfervations fur la dénomi nation des Chanoines réguliers, tom. VIII. p. 147 & fuiv. Cette dénomination eft-elle ancienne? p. 149 fuiv. Ils ne prenoient autrefois que la qualité de Religieux, p. 150 & fuiv. Origine du nom de Chanoine, p. 151. Pourquoi y a-t-on ajoûté la qualité de régulier p. 152 fuiv. De ceux à qui cette qualité convient; Chanoines réguliers de la Congrégation de France, étoient-ils compris dans l'Edit de 1719 ? tom. VIII. p. 35 & fuiv. Cas fingulier dans le- quel quelques-uns ont rempli les formalités, p. 36 fuir. Ils ont toujours prétendu n'y être pas affujettis, p. 50. Déclaration du Roi qui les y foumet, p. 51. Ils attaquent l'état des Anto- nins, tom VIII. p. 98. & suiv. Ils conteftent auffi la qualité de Chanoines réguliers aux Reli- gieux de Sainte Croix, p. 140 & fuiv. Dépen dance des Chanoines réguliers Curés à l'égard de l'Abbé de Sainte Genevieve, p. 179 & 180. Statuts de la Congrégation concernant cette dépendance, p. 180 fuiv Les Religieux ne peuvent accepter aucun Bénéfice fans le confen- tement du Général, p. 181. Différence à cet égard entre les Genovéfains & les Prémontrés, p. 181. Vœu des Genovéfains de n'accepter au- cun Bénéfice fans le confentement du Supérieur, p. 182. Tentatives pour faire autorifer ce vou, p. 183, inutiles, p. 183 184. Statut concer- nant la néceffité du confentement du Général pour accepter des Bénéfices, confirmé par plu- heurs Arrêts, p. 185, par un Bref du Pape, p. 186, par des Lettres Patentes, ib. Voy. Réve cabilité. Provifions obtenues fans le confente- ment du Supérieur, nulles, p. 189. Chanoines réguliers de la Congrégation de S. Ruf, Curés, peuvent être rapellés au Cloître par le Général, tom. VIII. p. 241. Ils ne peuvent accepter aucun Bénéfice fans fon confentement, p. 247. Conteftation à ce sujet, p. 248 & suiv. Les Religieux gradués ne peuvent requérir les naires, tom. VI. p. 18. De quelle maniere ils exercent le droit de collation, p. 19 & 20. Variété par rapport à l'étendue de ce droit, ib. Quelques uns conférent conjointement avec l'Evêque, p. 21 De quelle maniere s'intitulent en ce cas les Provifions, ib. Variété des Chapîtres dans l'exercice du droit de collation, p. 22 Pendant la vacance du Siége Epifcopal, les Chapitres font-ils Collateurs ordinaires des Bénéfices dépendans de l'Evêque p. 38 fuiv. Quels Bénéfices peuvent-ils conférer ? p. 39 fuiv. Difcipline de l'Eglife de France fur ce fujet, p. 40 fuiv. Ils ne peuvent exercer en Corps la Jurifprudence Epifcopale, p. 42; mais ils peuvent fe réferver la collation des Bénéfices pour l'exercer en Corps, ib. On penfoit autrefois que les Chapîtres Sede vacante, ne pouvoient conférer que les Bénéfices de la collation néceflaire, p. 43. Motifs du changement de Jurifprudence, ib. Chapitres (des Cathédrales) ils confirment les élus aux dignités, tom. VI. p. 44. Pourquoi ce droit n'eft-il pas réservé au Roi? p. 45. Le droit de collation des Cures, & de confirmer les élus de quelque maniere que le Siége Epifcopal vaque, p. 45. De quel jour compte-t-on la vacance p. 46 47. Cas fingulier d'exception, ib. Chapitres des Collégiales, Collateurs ordinaires, tom. VI. p. 49. Comment le font-ils devenus? p. 49 & suiv. Diverfité d'ufages par rapport à l'étendue & à l'exercice du droit de collation dont jouiffent ces Chapîtres, p. 2. Caufes de cette diverfité, ib. Tous les Chapitres ont droit de mettre en poffeffion les Pourvus des Bénéfices de leurs Eglifes, p. 274 275. Chartreux incapables de Bénéfices, tom. VII. P. 423. Citeaux (Moines de ) font ils capables de pof féder & déffervir des Cures? tom. VII p. 306. · Autorités fur lefquelles on fonde leur prétendue incapacité, p. 308 & fuiv. Statuts de l'Ordre qu'on leur oppofe, p. 310 & suiv. Témoignage de M. Talon, p. 312. Arrêt en leur faveur, p. 315. Il n'y a point dans les Moines d'incapacité abfolue de pofléder des Cures, p. 315. Preuves, P. 316 317. Réponse à la difficulté tirée du Concile de Clermont, p. 318. La Décrétale in Ecclefiis, n'eft qu'un projet de loi, p. 319. Véritable objet des Canons fur lefquels on fonde. Ja prétendue incapacité, p. 321. Réponse à la difficulté tirée des Statuts de l'Ordre de Citeaux, p. 322 & suiv. Citeaux, fait un Ordre à part, distingué de celui de Cluni & de S. Benoît, p. 420 & 421. Il y a peu de Prieurés dans cet Ordre, ib. Les Religieux de cet Ordre re peuvent être pourvus de Bénéfices des Ordres de S. Benoît & de Cluny fans y être transférés, ib. p. fuiv. Cluny (Ordre de ) fe divife en deux obfervances, l'ancienne & l'étroite, tom. VII. p. 445 Jaiv. De quelle maniere s'eft formée l'étroite obfervance, p. 46. Mélange des Religieux des deux obfervances dans une même Maison, p 447. Les inconveniens de ce mélange ont donné lieu à l'Edit de 1721, p. 447 448. Prétentions des Religieux de l'ancienne obfervance, p. 448, 449 450. Arrêt qui en régle une partie, p 450. Deuxiéme Arrêt qui fixe l'état des deux obfervances P. 451. Projet en 1728 de réunir les Offices clauftraux ifolés aux Manfes conventuelles, p. 451 & 452. Ce projet n'a point eu d'exécution, p. 455 456. Préfentement les Offices clauftraux des Maifons conventuelles ne peuvent être poflédés que par des Religieux de l'obfervance à laquelle la maifon appartient, |