pour les Bénéfices affectés aux Religieux d'une Maifon : p. 260 & 261. Les Religieux font incapables de poffeder des Bénéfices feculiers p. 262. Pourquoi ? ib. Dans les Ordres où il n'y a point de Bénéfices les Religieux ne peuvent en poffeder, p. 263. Les loix canoniques qui reglent la difpofition des Bénéfices, ont leur application aux Bénéfices affectés aux Religieux, p. 264. Les Reguliers font tenus des mêmes obligations que les Seculiers dans l'adminiftration des Bénéfices, p. 265 & 266. Un Etranger qui fe fait Religieux en France eft incapable de Bénéfices, p. 266 fuiv. Exception en faveur des Bénédictins Anglois, p. 267 & suiv.

Religieux, âge. Ils ne peuvent être pourvus de Bénéfices avant l'âge de feize ans, p. 273, Par quelle raifon ? ib.

Religieux bâtards incapables de Bénéfices même fimples, fuivant l'opinion la plus commune, p. 270. Fondement de cette opinion, p. 271. Ils ont donc befoin d'une difpenfe, p. 272. A qui doivent-ils recourir pour cette difpenfe?

P. 273.

Religieux bigames font incapables de Béné fices, p. 274 & 275.

Religieux degré. Un Religieux ne peut être pourvu d'un Bénéfice s'il n'a le degré requis pour le poffeder, p. 275 & 276.

Religieux Ordre. Lorfqu'un Bénéfice eft affecté à l'Ordre de Prêtrife ou de Diaconat, un Religieux ne peut en être pourvu s'il n'eft conftitué dans cet Ordre, ou s'il n'a l'âge requis pour le recevoir, p. 275.

Religieux, profeffion. Avant l'émiffion des vœux on ne peut être valablement pourvu de Bénéfices reguliers, p. 400 & fuiv. La profeffion doit être prouvée par Actes, p. 401 & suiv, Quelle doit être la forme de cet Acte : p. 403 Tom. VIII, X

& 404. Il faut être Profès de l'Ordre duquel dépend le Bénéfice, p. 405. Si le Bénéfice eft affecté aux Religieux d'une Abbaye, il faut être Profès de cette Abbaye, p. 406 & 407.

Religieux qui ne peuvent être pourvus de Bénéfices de l'Ordre de Cluny & de S. Benoît, lans être transferés, p. 420, 423 & 424..

y

Religieux de S. Benoit, Les Cifterciens, les Fontevriftes & les Celeftins peuvent-ils fe qualifier Religieux de l'Ordre de S. Benoît dans l'impetration des Bénéfices? p. 472 & suiv.

Religieux Edit de 1719. Celui qui n'a pas fa. tisfait aux formalités preferites par cet Edit ne peut exercer le droit de collation, tom. VIII. p. 66. Conteftation à ce fujet, p. 66 73. Voy. Edit, Déclaration, S. Maur.

Religieux de S. Antoine, font-ils Chanoines réguliers, tom. VIII. p. 84. Complainte qui a donné lieu à la question, ib. & 85. Origine de cette Congrégation, p. 90 & 91. En quel tems & comment a-t-elle été érigée en Congrégation de Chanoines reguliers? p. 191 & 192. Sareforme, p. 193. Changement dans fon gouver nement, p. 94 & 95. Bulles qui ont autorité la réforme, ib. Témoignages des Auteurs qui onc reconnu les Antonins pour Chanoines reguliers, p. 97 & 98. Leur état contefté par les Genové fains, p. 98 fuiv. Moyens des Genovefains, ibid. Réponse à ces moyens, p. 104 & fuiv. Arrêt qui maintient les Religieux de S, Antoine dans la poffeffion d'état de Chanoines reguliers, p.106 fuiv. Voy. Chanoines réguliers, Congrégation, Cluny, Moines, S. Maur.

Religieux de Sainte Croix, font-ils Chanoines reguliers tom. VIII. p. 127 & 128, Conteftation à ce fujet, p. 128. & fuiv. L'Etat de ces Religieux attaqué par les Chanoines reguliers de la Congrégation de France, p. 138 suiv. Op

H

Oppose aux Religieux de Sainte Croix qu'ils ont une époque certaine, p. 141 & fuir. Qu'ils font Mandians, p. 153. Inftitués fur le modèle des Dominicains, ib. Qu'ils n'ont point été apellés à la defferte des Cures, p. 543. Que ceux qui ont entrepris d'en poffeder ont été repris, ib. Que s'ils prêchent & confeflent, c'eft par privilege, p. 144. que le Roi ne les a jamais qualifiés de Chanoines réguliers, ib. Qu'ils font qualifiés Cenobites par plufieurs Auteurs p. 145. Qu'en 1641 ils ne le pretendoient point Chanoines reguliers, p. 145 fuiv. Répoule à ces moyens, p. 114. Ils ont poffedé, & peuvent pofleder des Bénéfices de l'Ordre de S. Auguftin, p. 155 156. Réponse aux difficultés, p. 157. Preuve que l'Ordre de Sainte Croix n'eft pas un Ordre Mandiant, p. 158 & 119, que quand la - poffeffion des Bénéfices leur feroit interdite, ils ne laifleroient pas d'être Chanoines reguliers, p. 159 & 160. Réponse à la difficulté tirée de ce qui s'eft paffé en 1641 p 161 & fuiv. Décifion de la conteftation en leur faveur, p. 164.

Regrès. L'émission nulle des vœux de Religion y donne-t-elle lieu tom. VII. p. 444 & suiv. Reguliers. Voy. Religieux, Chanoines reguliers. Refignation des Religieux-Curés faite fans le confentement de leur Supérieur Général est-elle valable? tom. VIII, p. 267. Efpece, p. 268. Moyens du Refignataire, ib. La revocabilité des Religieux-Curés de l'Ordre de Prémontré n'empêche pas qu'ils ne puiflent résigner,p. 269. Preuve, p. 270. Seconde preuve, ib. & p. 271. Les Reglemens qui établiflent la revocabilité ne donnent point atteinte à la faculté de réfigner, p. 274 & 275. Cette faculté eft de droit commun, p. 275 & 276. Les Prémontrés ont toujours refigné fans le confentement du Général, p. 278. Réponse à une difficulté tirée d'un Arrêt

du Grand-Confeil, f. 278 & suiv. Décifion de la question, p. 281. Conciliation de deux Arrêts, p. 282 & suiv. Les Superieurs ne peuvent empêcher les refignations de leurs Religieux, s'ils n'y font autorités par un privilege bien précis, p. 283 fuiv. Réponse à une difficulté tirée d'un Arrêt de 1733, p. 285 & 286. Les Curés revoqués, ib. Pourquoi ? p. 287. Effet de la revocation, p. 288 & 289. Le revocation du Religieux Curé revoqué a fon effet quoique la revocation foit pofterieure à la

procuration ad refignandum, ib. & 290. La revocation empêche-t-elle la prevention du Pape. ib. & 191. Empêche-t-elle que la provifion ne foit valable per obitum? p. 192 & 193. La provision du Refignataire a-t-elle fon effet, lorfque le Superieur fans le confentement duquel la resignation n'a pu être faite, garde le filence? p. 194 & fuiv. Refignant peut-il fe referver la collation de Bénéfices tom. VI. p. 68 & 69.

Revocabilité des Curés Chanoines réguliers de la Congrégation de France, tom. VIII. p. 185, 186 & 187. Revocation de deux Curés autorifée, ib. 188. Le Général, qui du confentement de l'Ordinaire revoque un Curé, n'est pas obligé de deduire les caufes de la revocation, p. 195. Arrêt celebre, p. 196. La revocabilité contraire au droit commun, p. 198. Mais la derogation au droit commun eft quelquefois néceflaire & plus utile que la loi, ib. 199 & 200. Exemples de Curés révoqués, p. 204 & 205. Arrêt celebre qui decide que le Superieur Général de la Congrégation de France peut rapeller au Cloître un Religieux Curé, fans expliquer les caufes du rappel, p. 206. Motifs de la difcipline de la revocabilité des Curés Religieux, p. 236 & 237.

Revocabilité des Curés Chanoines réguliers de l'Ordre de Prémontré, p. 206 &f. V. Prémontré.

Revocabilité des Curés de l'Ordre de la Sainte Trinité, p. 237. Voy. Mathurins.

Revocabilité des Curés Chanoines réguliers de la Chancelade, p. 240.

Revocabilité des Curés Doctrinaires. p. 241. Revocabilité des Curés Religieux de S. Antoine, p. 241.

Revocabilité des Curés Chanoines réguliers de la Congrégation de S. Ruf, ib.

Revocabilité de Curés, question difficile p.216. Le pouvoir des Superieurs reguliers reftraint pour maintenir l'autorité des Evêques, ib. & 217. Difpofition des Conftitutions canoniques fur cette matiere, ibid.

Revocation des Curés membres des Congrégations régulieres. Voy. Revocabilité.

S.

Ection des Cures abufive, tom. VIII. p. 128,

Saga 150, quoique les formalités aient été

129

obfervées, p. 130 & fuiv. Le Bénéfice démembré eft vacant & impetrable, tant que le démembrement fubfiite, p. 131 & suiv. Les PrieurésCures ne font pas plus fufceptibles de Section que les Cures, p. 133 & fuiv. Pourquoi ? p. 134 fuiv. Réponses à quelques difficultés, p. 136 & fuir.

Sequeftre (le) des fruits d'une Dignité, ne peut conferer les Bénéfices dépendans de cette Dignité, tom. VI. p. 135.

Signature du Collateur néceffaire dans un Acte de Collation, tom. VI. p. 275 & 276 Signature des Témoins p. 276 & fuiv. Voy. Témoins.

Simonie n'avoit lieu autrefois que dans les Ordinations, tom. VI. p. 250 & 25 1. Differentes efpeces de Simonie, p. 252 & 253. La Simonie n'a plus lieu que dans les Ordinations, p. 254.