Oeuvres de Descartes, Volume 2Levrault, 1824 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
abdication architecte assez assuré aupa auparavant auteur avez avoit ayez bêtes Bucéphale c'est-à-dire cause efficiente chose qui pense claire et distincte concevez concevoir concevons conçu connoissance connoître considère corps cune démontrer DESCARTES Dieu dire dites-vous doute douteuses effet esprit essence étendue êtes étoit existe façon faculté fausses figure font cinq fût homme homme qui dort idée inférer infini j'avois j'étois jamais jugement l'âme l'entendement l'esprit l'essence l'existence l'homme l'idée l'infini lement mauvais génie ment méthode n'ai n'en n'êtes n'y a rien nature néanmoins parcequ'il parceque paroît paroles perfections persuader philosophie plutôt pourceque pourroit pouvoit première prouver puisse qu'une chose raison rejeter réponse rien autre chose s'il sais sauroit savoir semblables semble sens sentiment seroit seulement sorte substance qui pense subtil superficie syllogisme tence tion touchant tout-à-fait triangle trom vérité vois volume voulez vous-même Voyez cinquièmes objections Voyez Méditation Voyez Méditation iv Voyez sixièmes objections vrai
Popular passages
Page 412 - ... j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit.
Page 172 - Mais de cela seul que Dieu m'a créé, il est fort croyable qu'il m'a en quelque façon produit à son image et semblance, et que je conçois cette ressemblance (dans laquelle l'idée de Dieu se trouve contenue) par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même...
Page 8 - Et quoique peut-être, ou plutôt certainement, comme je le dirai tantôt, j'aie un corps auquel je suis très-étroitement conjoint, néanmoins, pour ce que d'un côté j'ai une claire et distincte idée de moi-même en tant que je suis seulement une chose qui pense et non étendue , et que d'un autre j'ai une idée distincte du corps en tant qu'il est seulement une chose étendue et qui ne pense point...
Page 385 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 194 - Comme, par exemple, lorsque j'imagine un triangle, encore qu'il n'y ait peut-être en aucun lieu du monde hors de ma pensée une telle figure, et qu'il n'y en ait jamais eu, il ne laisse pas néanmoins d'y avoir une certaine nature, ou forme, ou essence déterminée de cette figure , laquelle est immuable et éternelle, que je n'ai point inventée, et qui ne dépend en aucune façon de mon esprit...
Page 200 - Mais néanmoins, lorsque j'y pense avec plus d'attention, je trouve manifestement que l'existence ne peut non plus être séparée de l'essence de Dieu que de l'essence d'un triangle rectiligne la grandeur de ses trois angles égaux à deux droits , ou bien de l'idée d'une montagne l'idée d'une vallée ; en sorte qu'il n'ya pas moins de répugnance de concevoir un Dieu, c'est-à-dire un .être souverainement parfait, auquel manque l'existence, c'està-dire auquel manque quelque' perfection , que...
Page 172 - ... je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète, et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Page 118 - Car si je juge que la cire est ou existe de ce que je la vois, certes il suit bien plus évidemment que je suis ou que j'existe moi-même de ce que je la vois, car il se peut faire que ce que je vois ne soit pas en effet de la cire, il...
Page 8 - ... j'ai une claire et distincte idée de moimême, en tant que je suis seulement une chose qui pense et non étendue, et que d'un autre j'ai une idée distincte du corps, en tant qu'il est seulement une chose étendue et qui ne pense point, il est certain que moi, c'est-à-dire mon âme, par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement et véritablement distincte de mon corps, et qu'elle peut être ou exister sans lui.
Page 142 - Maintenant c'est une chose manifeste par la lumière naturelle, qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente et totale que dans son effet...