OUVRAGES DU MÊME AUTEUR Esquisse d'une histoire de la logique. 1 vol. in-8. (Hachette et Cie.).... 3 fr. 6 fr. De la certitude. 1 vol. in-8. (Ladrange.) Dictionnaire des sciences philosophiques, publié avec la collaboration d'une société de savants. 2° édition, 1 fort vol. in-8. (Hachette et Cie.).... 35 fr. La Kabbale, ou la philosophie religieuse des Hébreux. 1 vol. in-8. (Hachette et Cie.).. 7 fr. 50 Études orientales. 1 vol. in-8. (Michel Lévy.)..... 7 fr. 50 Réformateurs et publicistes de l'Europe (moyen âge, renaissance). (Michel Lévy.)............. 7 fr. 50 Réformateurs et publicistes de l'Europe (xvIIe siècle). (Michel Lévy.).. 7 fr. 50 Philosophie du droit pénal. 1 vol. in-18, faisant partie de la Bibliothèque de philosophie contemporaine. (Germer Baillière.)... 2 fr. 50 La philosophie mystique en France au XVIIIe siècle. 1 vol. in-18 de la Bibliothèque de philosophie contemporaine. (Germer Baillière.) 2 fr. 50 Philosophie et religion. 1 vol. in-8 et in-12. (Didier et Cie.) Moralistes et philosophes. 1 vol. in-8 et in-12. (Didier et Cie.) La morale pour tous. In-12. (Hachette et Cie.) Philosophes modernes, français et étrangers. 1 vol. in-12. (Didier et Cic.) Essais de critique philosophique. In-12. (Hachette et Cic.) 3 fr. 50 SOUS PRESSE Philosophie du droit civil. 1 vol. in-8 de la Bibliothèque de philosophie contemporaine. (Félix Alcan.) (Paraîtra le 1er octobre 1885.) Coulommiers. - Imp. P. BRODARD et GALLUIS ANCIENNE LIBRAIRIE GERMER BAILLIÈRE ET Cie 108, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 108 1885 Tous droits réservés. AVANT-PROPOS DE LA DEUXIÈME ÉDITION Ce livre, quand il parut pour la première fois, il y a vingt ans, portait le titre de Philosophie du droit ecclésiastique. Celui que je lui donne aujourd'hui : Des Rapports de la Religion et de l'État, sera, je l'espère, mieux compris du public et traduira plus clairement la pensée de l'auteur. Toutefois, il est bon qu'on sache que c'est de droit qu'il s'agit ici, non de politique et de théologie; et le droit, tel que j'essaie de l'expliquer dans ces pages, en le considérant dans ses rapports avec les institutions civiles et les consciences religieuses, ce n'est pas celui qui se fonde sur une législation ou une convention particulière, mais celui qui dérive, selon la belle expression de Montesquieu, de la nature même des choses, je veux dire de la nature de l'homme et de la société. |