Histoire de Jacques-Benigne Bossuet et ses oeuvres, Volume 3I. Vivès, 1869 |
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... Dieu veut que je sache par vous ce que tout autre pourrait me dissimuler par res- pect humain . Ne craignez point de me parler à cœur ouvert . Je vous dirai ce qui peut être vrai et ce qui peut être faux . » Et après l'avoir entendue ...
... Dieu veut que je sache par vous ce que tout autre pourrait me dissimuler par res- pect humain . Ne craignez point de me parler à cœur ouvert . Je vous dirai ce qui peut être vrai et ce qui peut être faux . » Et après l'avoir entendue ...
Page 24
... Dieu . Vous savez mieux que personne ce que j'ai perdu . » « Quel frère ! quel ami ! quelle douceur ! quel conseil ! quelle probité ! tout y était , Dieu m'a tout ôté , et je me trouve si seul , qu'à peine je ne puis me soutenir ...
... Dieu . Vous savez mieux que personne ce que j'ai perdu . » « Quel frère ! quel ami ! quelle douceur ! quel conseil ! quelle probité ! tout y était , Dieu m'a tout ôté , et je me trouve si seul , qu'à peine je ne puis me soutenir ...
Page 29
... Dieu de mettre entre l'âme de Jésus - Christ et ce qui s'ap- pelait pain auparavant . » Bien loin , Monseigneur , de donner dans ces sentiments , je les ai réfu- tés si expressément et si formellement , que je suis étrangement surpris ...
... Dieu de mettre entre l'âme de Jésus - Christ et ce qui s'ap- pelait pain auparavant . » Bien loin , Monseigneur , de donner dans ces sentiments , je les ai réfu- tés si expressément et si formellement , que je suis étrangement surpris ...
Page 33
... Dieu est auteur de l'action du libre arbitre comme de tous les autres modes , quoique je ne me souvienne pas d'avoir jamais lu aucun exemple d'un plus parfait galimatias . Pour l'amour de votre maître , vous donnez tout au travers du ...
... Dieu est auteur de l'action du libre arbitre comme de tous les autres modes , quoique je ne me souvienne pas d'avoir jamais lu aucun exemple d'un plus parfait galimatias . Pour l'amour de votre maître , vous donnez tout au travers du ...
Page 34
... Dieu ne plaise : mais je sais qu'on y arrive par degrés . On commence par la nouveauté ; on poursuit par l'entêtement . Il est à craindre que la révolte ouverte n'arrive dans la suite , lorsque la matière développée attirera les ...
... Dieu ne plaise : mais je sais qu'on y arrive par degrés . On commence par la nouveauté ; on poursuit par l'entêtement . Il est à craindre que la révolte ouverte n'arrive dans la suite , lorsque la matière développée attirera les ...
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 337 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Page 137 - Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
Page 25 - ... et je n'entends pas cela; et sur ce seul fondement, on approuve et on rejette tout ce qu'on veut : sans songer qu'outre nos idées claires et distinctes, il y en a de confuses et de générales qui ne laissent pas d'enfermer des vérités si essentielles , qu'on renverseroit tout en les niant. Il s'introduit, sous ce prétexte, une liberté de juger, qui fait que sans égard à la tradition on avance témérairement tout ce qu'on pense...
Page 337 - Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
Page 25 - ... de la religion, un grand combat se préparer contre l'Église, sous le nom de la philosophie cartésienne. Je vois naître de son sein et de ses principes, à mon avis mal entendus, plus d'une hérésie ; et je prévois que les conséquences qu'on en tire contre les dogmes...
Page 165 - Ne soyez point en peine de moi : je suis dans vos mains comme un petit enfant. Je puis vous assurer que ma doctrine n'est pas ma doctrine : elle passe par moi, sans être à moi et sans rien y laisser. Je ne tiens à rien, et tout cela m'est comme étranger.
Page 68 - ... ils y blâment les passions excitées, la vanité, la parure, les grands ornements qu'ils mettent au rang des pompes que nous avons abjurées par le baptême , le désir de voir et d'être vu , la malheureuse rencontre des yeux qui se cherchent les uns les autres, la trop grande occupation à des choses vaines , les éclats de rire qui font oublier et la présence de Dieu , et le compte qu'il lui faut rendre de ses moindres actions et de ses moindres paroles, et enfin tout le sérieux de la vie...
Page 63 - ... les théâtres retentissent, n'excitent les passions que par accident, pendant que tout crie qu'elles sont faites pour les exciter ; et que si elles manquent leur coup, les règles de l'art sont frustrées, et les auteurs et les acteurs travaillent en vain.
Page 255 - Alors il publie sur les toits ce qu'il ne disoit qu'à l'oreille. Alors il a recours à tout ce qui est le plus odieux dans la société humaine. Le secret des lettres missives , qui dans les choses d'une confiance si religieuse et si intime, est le plus sacré après celui de la confession, n'a plus rien d'inviolable pour lui. Il produit mes lettres à Rome, il les fait imprimer pour tourner à ma diffamation les gages de la confiance sans borne que j'ai eue en lui.
Page 555 - Dans la vie et dans l'oraison la plus parfaite , tous ces actes sont unis dans la seule charité , en tant qu'elle anime toutes les vertus , et en commande l'exercice , selon ce que dit saint Paul : « La charité souffre tout, » elle croit tout, elle espère tout, elle soutient tout...