L'Église et les sociétés modernes |
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... civile ; plu- sieurs , pour n'avoir pas fait cette distinction , sont tombés dans de graves inexactitudes , et ont jeté de l'obscurité sur ces ques- tions , au lieu d'y apporter la lumière . Assurément ET LES SOCIÉTÉS MODERNES . 11.
... civile ; plu- sieurs , pour n'avoir pas fait cette distinction , sont tombés dans de graves inexactitudes , et ont jeté de l'obscurité sur ces ques- tions , au lieu d'y apporter la lumière . Assurément ET LES SOCIÉTÉS MODERNES . 11.
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... civile , mais l'un et l'autre sont membres de la même société générale ; ils sont en société sans être concitoyens . Cette société géné- rale , immédiate , primitive , ne suppose pas par elle - même une autorité qui gouverne ; la ...
... civile , mais l'un et l'autre sont membres de la même société générale ; ils sont en société sans être concitoyens . Cette société géné- rale , immédiate , primitive , ne suppose pas par elle - même une autorité qui gouverne ; la ...
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... civile elle - même . On peut la définir une réunion d'hommes tendant , sous la direction de l'autorité , à un but commun , qui est leur perfec- tionnement et leur bonheur . J'appelle ainsi , dans le sens large des mots bonheur et ...
... civile elle - même . On peut la définir une réunion d'hommes tendant , sous la direction de l'autorité , à un but commun , qui est leur perfec- tionnement et leur bonheur . J'appelle ainsi , dans le sens large des mots bonheur et ...
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... civile , ce serait là , souvent en réalité et toujours comme menace , l'état de l'humanité . Les passions humaines , ennemies de l'ordre et de la paix , toujours prêtes à faire irruption , ont besoin d'être contenues ; et le frein des ...
... civile , ce serait là , souvent en réalité et toujours comme menace , l'état de l'humanité . Les passions humaines , ennemies de l'ordre et de la paix , toujours prêtes à faire irruption , ont besoin d'être contenues ; et le frein des ...
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... civile , comme la société générale du genre humain , ne dé- pend point en elle - même de la volonté de l'homme , puisque , nous l'avons vu , elle découle nécessairement de la nature de l'homme , prise telle qu'elle est , et dans sa ...
... civile , comme la société générale du genre humain , ne dé- pend point en elle - même de la volonté de l'homme , puisque , nous l'avons vu , elle découle nécessairement de la nature de l'homme , prise telle qu'elle est , et dans sa ...
Common terms and phrases
absolu acte appelle aujourd'hui autorité avons catholique cause chambres chapitre chef choses chrétiens civile commander commun Concordat conséquent considérable contraire corps culte d'abord d'être dernier Dieu différentes dire dit-il divin doctrine doit donne doute écrit effet éléments elle-même enfin enseigne esprits établi états exemple existe fond force forme général gouvernement hommes humaine idées immédiate institutions justice l'autorité l'avons l'Eglise l'Etat l'homme l'ordre l'origine l'une législatif légitime liberté libre lieu lois lui-même maintenant manière ment mieux modératrices monarchie monde montré morale moyen n'en nation nature naturel nécessaire nombre opposée parfaitement parler particulier pensée peuple peuvent porte pouvoir premier princes principaux propre public puissance qu'une question raison rapport régime relations religieux religion représentants république résistance reste rien rois s'il saint sait science second sens serait seulement siècle social société sorte source souverain spécialement terre théologiens Thomas tion traité trouve tyrannie vérité veut vient volonté vrai
Popular passages
Page 273 - Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la loi, et selon les formes qu'elle a prescrites.
Page 181 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 272 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.
Page 272 - Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. ART. 2. Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme.
Page 281 - La religion catholique, apostolique et romaine sera librement exercée en France; son culte sera public, en se conformant aux règlements de police que le gouvernement jugera nécessaires pour la tranquillité publique.
Page 162 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté , parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.
Page 298 - Juda, ayant ouï de sa propre bouche qu'il falloit rendre à Dieu ce qui est à Dieu , et à César ce qui est à César...
Page 272 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 145 - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice.
Page 281 - Le gouvernement de la république française reconnaît que la religion catholique, apostolique et romaine, est la religion de la grande majorité des citoyens français. || Sa Sainteté reconnaît également que cette même religion a retiré et attend encore en ce moment le plus grand bien et le plus grand éclat de l'établissement du culte catholique en France, et de la profession particulière qu'en font les consuls de la république.