L'Église et les sociétés modernes |
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... lui tiennent plus au cœur , et qui l'intéressent et la passionnent au même degré . Ces redoutables problèmes , dont la solution renferme le bonheur ou le malheur des hommes , sont l'objet de ses préoccupations constantes , et si elle n ...
... lui tiennent plus au cœur , et qui l'intéressent et la passionnent au même degré . Ces redoutables problèmes , dont la solution renferme le bonheur ou le malheur des hommes , sont l'objet de ses préoccupations constantes , et si elle n ...
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... même temps qu'il fausse les esprits , il passionne les âmes . La société , dit son école , a une origine tout humaine ; c'est l'homme qui en est l'auteur , c'est lui qui l'a faite . Les premiers pères du genre humain ont vécu d'abord à ...
... même temps qu'il fausse les esprits , il passionne les âmes . La société , dit son école , a une origine tout humaine ; c'est l'homme qui en est l'auteur , c'est lui qui l'a faite . Les premiers pères du genre humain ont vécu d'abord à ...
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... lui - même , et il les a faits à son image . Or Dieu , dans la simplicité infinie de son être , est à la fois un et ... lui unité dans la multiplicité , qu'il est en société . Conséquemment , puisque la création est comme une expression ...
... lui - même , et il les a faits à son image . Or Dieu , dans la simplicité infinie de son être , est à la fois un et ... lui unité dans la multiplicité , qu'il est en société . Conséquemment , puisque la création est comme une expression ...
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... lui - même , de prêter quelque attention à ce qui se passe en lui , pour con- stater l'existence d'une tendance , d'une inclination naturelle , innée , à se mettre en communication avec ses semblables , à vivre en société . Cette ...
... lui - même , de prêter quelque attention à ce qui se passe en lui , pour con- stater l'existence d'une tendance , d'une inclination naturelle , innée , à se mettre en communication avec ses semblables , à vivre en société . Cette ...
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... même est l'élément principal de la société . Ces autres facultés organiques , la vue , l'ouïe , la force physique ... lui - même et qu'il puisse abolir . En second lieu , l'auteur principal de cet état social de l'hu- manité , le premier ...
... même est l'élément principal de la société . Ces autres facultés organiques , la vue , l'ouïe , la force physique ... lui - même et qu'il puisse abolir . En second lieu , l'auteur principal de cet état social de l'hu- manité , le premier ...
Common terms and phrases
absolu acte appelle aujourd'hui autorité avons catholique cause chambres chapitre chef choses chrétiens civile commander commun Concordat conséquent considérable contraire corps culte d'abord d'être dernier Dieu différentes dire dit-il divin doctrine doit donne doute écrit effet éléments elle-même enfin enseigne esprits établi états exemple existe fond force forme général gouvernement hommes humaine idées immédiate institutions justice l'autorité l'avons l'Eglise l'Etat l'homme l'ordre l'origine l'une législatif légitime liberté libre lieu lois lui-même maintenant manière ment mieux modératrices monarchie monde montré morale moyen n'en nation nature naturel nécessaire nombre opposée parfaitement parler particulier pensée peuple peuvent porte pouvoir premier princes principaux propre public puissance qu'une question raison rapport régime relations religieux religion représentants république résistance reste rien rois s'il saint sait science second sens serait seulement siècle social société sorte source souverain spécialement terre théologiens Thomas tion traité trouve tyrannie vérité veut vient volonté vrai
Popular passages
Page 273 - Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la loi, et selon les formes qu'elle a prescrites.
Page 181 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 272 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.
Page 272 - Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. ART. 2. Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme.
Page 281 - La religion catholique, apostolique et romaine sera librement exercée en France; son culte sera public, en se conformant aux règlements de police que le gouvernement jugera nécessaires pour la tranquillité publique.
Page 162 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté , parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.
Page 298 - Juda, ayant ouï de sa propre bouche qu'il falloit rendre à Dieu ce qui est à Dieu , et à César ce qui est à César...
Page 272 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 145 - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice.
Page 281 - Le gouvernement de la république française reconnaît que la religion catholique, apostolique et romaine, est la religion de la grande majorité des citoyens français. || Sa Sainteté reconnaît également que cette même religion a retiré et attend encore en ce moment le plus grand bien et le plus grand éclat de l'établissement du culte catholique en France, et de la profession particulière qu'en font les consuls de la république.