La morale des nations |
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... philosophie . L'un des résultats les plus durables des cam- pagnes d'Alexandre fut la fondation de la ville qui prit son nom et devint un foyer de culture intellectuelle intense . Telles furent aussi les sources principales où s ...
... philosophie . L'un des résultats les plus durables des cam- pagnes d'Alexandre fut la fondation de la ville qui prit son nom et devint un foyer de culture intellectuelle intense . Telles furent aussi les sources principales où s ...
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... philosophie , a fort peu de respect pour les dieux qu'il traite de malfaiteurs et dont il nie la puissance ( 3 ) . Sans doute les philosophes grecs ne pouvaient s'abstraire entière- ment du milieu social auquel ils appartenaient et leur ...
... philosophie , a fort peu de respect pour les dieux qu'il traite de malfaiteurs et dont il nie la puissance ( 3 ) . Sans doute les philosophes grecs ne pouvaient s'abstraire entière- ment du milieu social auquel ils appartenaient et leur ...
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... philosophie se sépare encore de la doctrine courante par un autre caractère non moins accentué que le précédent . Elle constitue un mouvement exclusivement intellectuel , accessible seulement aux citoyens ayant de la fortune , à une ...
... philosophie se sépare encore de la doctrine courante par un autre caractère non moins accentué que le précédent . Elle constitue un mouvement exclusivement intellectuel , accessible seulement aux citoyens ayant de la fortune , à une ...
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... philosophie , avec son caractère pacifique et humanitaire , de- vait donc rester la doctrine morale du petit nombre . Elle était en opposition trop complète avec la formation sociale de la masse pour pouvoir être assimilée par celle ...
... philosophie , avec son caractère pacifique et humanitaire , de- vait donc rester la doctrine morale du petit nombre . Elle était en opposition trop complète avec la formation sociale de la masse pour pouvoir être assimilée par celle ...
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... philosophie sans passer dans la pratique . Le même Cicéron reproche à Crassus d'avoir voulu attaquer les Parthes en temps de paix et sans cause légitime ( 4 ) . On sait que la déclaration de guerre , qui passait pour avoir été instituée ...
... philosophie sans passer dans la pratique . Le même Cicéron reproche à Crassus d'avoir voulu attaquer les Parthes en temps de paix et sans cause légitime ( 4 ) . On sait que la déclaration de guerre , qui passait pour avoir été instituée ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 54 - Et moi je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent...
Page 267 - La terre entière, continuellement imbibée de sang, n'est qu'un autel immense où tout ce qui vit doit être immolé sans fin, sans mesure, sans relâche, jusqu'à la consommation des choses, jusqu'à l'extinction du mal, jusqu'à la mort de la mort l.
Page 216 - Conformément aux paroles des saintes Ecritures, qui ordonnent à tous les hommes de se regarder comme frères, les trois monarques contractants demeureront unis par les liens d'une fraternité véritable et indissoluble, et se considérant comme compatriotes, ils se prêteront en toute occasion et en tout lieu assistance, aide et secours; se regardant envers leurs sujets et armées comme pères de famille, ils les dirigeront dans le même esprit de fraternité, dont ils sont animés pour protéger...
Page 143 - Tant de troubles affreux qui ont désolé toute l'Europe depuis plus de vingt ans, tant de sang répandu, tant de scandales commis, tant de provinces saccagées, tant de villes et de villages mis en cendres, sont les funestes suites de cette guerre de 1672, entreprise pour votre gloire et pour la confusion des faiseurs de gazettes et de médailles de Hollande.
Page 274 - Nations! mot pompeux pour dire barbarie! L'amour s'arrête-t-il où s'arrêtent vos pas? Déchirez ces drapeaux; une autre voix vous crie : L'égoïsme et la haine ont seuls une patrie , La fraternité n'en a pas!
Page 143 - Malheur à ces impies qui cherchent une gloire cruelle dans le sang de leurs frères, qui est leur propre sang ! « La guerre est quelquefois nécessaire, il est vrai ; mais c'est la honte du genre humain qu'elle soit inévitable en certaines occasions. O rois, ne dites point qu'on doit la désirer pour acquérir de la gloire. La vraie gloire ne se trouve point hors de l'humanité. Quiconque préfère sa propre gloire aux sentiments de l'humanité est un monstre d'orgueil, et non pas un homme : il...
Page 243 - Conférence reconnaissent que c'est un principe essentiel du droit des gens qu'aucune Puissance ne peut se délier des engagements d'un Traité, ni en modifier les stipulations qu'à la suite de l'assentiment des Parties contractantes, au moyen d'une entente amicale.
Page 143 - On n'a plus parlé de l'État ni des règles ; on n'a parlé que du roi et de son bon plaisir. On a poussé vos revenus et vos dépenses à l'infini. On vous a élevé jusqu'au ciel , pour avoir effacé , disait-on , la grandeur de tous vos prédécesseurs ensemble , c'est-à-dire , pour avoir appauvri la France entière, afin d'introduire à la cour un luxe monstrueux et incurable.
Page 267 - ... autre aveuglement , non moins stupide et non moins funeste , travaillait à éteindre l'expiation dans le monde. La terre n'a pas crié en vain : la guerre s'allume. L'homme , saisi tout à coup d'une fureur divine , étrangère à la haine et à la colère, s'avance sur le champ de bataille sans savoir ce qu'il vent ni même ce qu'il fait.
Page 3 - Toutes les nations ont un droit des gens ; et les Iroquois mêmes, qui mangent leurs prisonniers, en ont un. Ils envoient et reçoivent des ambassades ; ils connoissent des droits de la guerre et de la paix : le mal est que ce droit des gens n'est pas fondé sur les vrais principes.