la même citation faite à l'article précédent des écrits du pape Gélase; 2o. De l'article 1er de la déclaration du clergé de France faite en 1682. CHAPITRE X. Comment l'union des fonctions des deux puissances se concilie avec la loi qui fixe leur partage. De la résistance légitime des deux puissances à leurs usurpations réciproques. De l'exercice de la puissance législative dans l'empire franc relativement à l'enseignement de la foi. Pour la preuve des objets renfermés dans ce chapitre, il faut consulter l'histoire de l'église gallicane, elle rapporte tous les faits tels qu'ils sont établis dans ce chapitre. pontificibus obediendum est regi pietatis cultui religione, jure servienti. (Extr. des Actes du concile de Trosle, de l'an 90g. Sirmond, t. III, p. 539.) 2o. Saint Pierre et ses successeurs, vicaires de Jésus-Christ, et toute l'église même, n'ont reçu de puissance de Dieu que sur les choses spirituelles et qui concernent le salut, et non pas sur les choses temporelles et civiles. Jésus-Christ nous apprenant lui-même que son royaume n'est point de ce monde; et en un autre endroit, qu'il faut rendre à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ainsi ce précepte de l'apôtre saint Paul ne peut en rien être altéré ou ébranlé: que toute personne soit soumise aux puissances supérieures, car il n'y a point de puissance qui ne vienne de Dieu, et c'est lui qui ordonne celles qui sont sur la terre. Celui donc qui s'oppose aux puissances résiste à l'ordre de Dieu. Nous déclarons en conséquence que, dans les choses temporelles, les rois et les souverains ne sont soumis, par l'ordre de Dieu, à aucune puissance ecclésiastique: qu'ils ne peuvent être déposés, directement ni indirectement, par l'autorité des clefs de l'église : que leurs sujets ne peuvent être dispensés de la soumission et de l'obéissauce qu'ils leur doivent, ou absous du serment de fidélité; et que cette doctrine, nécessaire pour la tranquillité publique, et non moins avantageuse à l'église qu'à l'état, doit être inviolablement suivie, comme conforme à la parole de Dieu, à la tradition des saints pères, et aux exemples des saints. (Extr. de l'art. 1er de la déclaration du clergé de France, de l'an 1682, t. I, p. 125.) CHAPITRE XIII. Du droit canonique primitif de l'église universelle qui fut commun à l'église gallicane. I. La preuve que le premier droit canonique de l'église catholique qui fut commun à l'église gallicane se régla sur l'Écriture sainte, sur la tradition apostolique et les usages pratiqués dans tout pays catholique, résulte : 1o. Des textes de saint Isidore et de saint Augustin; ils comprennent «< parmi les règles générales que l'église observe << par toute la terre, celles qui sont prescrites par les écritures, « et les règles non écrites que la tradition a établies; >> 2o. Des canons des conciles de Gangres et de Carthage, des décrétales de saint Léon et de saint Gélase; ces monuments prononcent que l'on doit fidèlement observer, comme loi de discipline, les règles que renferme l'Écriture sainte; 3o. D'une décrétale du pape saint Innocent, à saint Vic I. 1o. Hæc et alia similia multa sunt, quæ ecclesiis Christi geruntur, ex quibus tamen quædam sunt quæ in scripturis canonicis commendantur; quædam vero non sunt quidem scripta, sed tamen tradita custodiuntur. Sed illa quidem, quæ toto orbe terrarum servantur, vel ab ipsis apostolis, vel ab auctoritate principalium conciliorum statuta intelliguntur. (Extr. des OEuvres de saint Isidore, chap. 44, t. II, p. 451.) 2o. Illa... quæ non scripta, sed tradita custodimus, quæ quidem toto terrarum orbe observantur, dantur intelligi vel ab ipsis apostolis vel plenariis conciliis... statuta. (Extr. d'une lettre de saint Augustin à saint Janvier, t. II de ses OEuvres, chap. 1, p. 556.) Damnamus eos, qui adversum scripturas et ecclesiasticas regulas, nova introducunt præcepta... Omnia, quæ per sanctas scripturas et per apostolos sunt tradita, in ecclesiis celebrari exoptamus. (Extr. des Actes du concile de Gangres, chap. 20. Somme des conciles du père Lelong, p. 82.) De quibus apertissime divina scrip tura sanxit, non differenda sententia est, sed potius exequenda. Nemo contra prophetas, nemo contra evangelia, nemo contra apostolos facit sine periculo. (Extr. des Actes du concile de Douzi, de l'an 871, partie 1, citant le concile de Carthage. Supplément de Sirmond, p. 248.) Sicut quædam sunt, quæ nulla possint ratione convelli: ita multa sunt, quæ aut pro consideratione ætatum, aut pro necessitate rerum oporteat temperari: illa semper conditione servata, ut in his quæ dubia fuerint, vel obscura, id noverimus sequendum, quod nec præceptis evangelicis contrarium, nec decretis sanctorum patrum inveniatur diversum. (Extr. d'une décrétale de saint Léon. Sirmond, t. I, p. 112.) Sancta romana ecclesia post... veteris testamenti et novi scripturas quas regulariter suscipimus has etiam suscipi non prohibet: sanctam synodum Nicænam. (Extr. d'une decrétale de saint Gélase. Décret de Gratien, partie ire, distinction 15, p. 55.) 3o. Non quo nova præcepta aliqua imperentur, sed ea quæ per desidiam aliquorum neglecta sunt, ab omnibus trice, évêque de Rouen; elle met les coutumes reçues par tradition des apôtres ou des saints pères au nombre des règles fondamentales de la discipline ecclésiastique. II. La preuve que le droit canonique de l'église primitive, qui était commun à l'église gallicane, se réglait sur les canons des quatre conciles généraux, résulte : 1o. D'un passage de saint Augustin, des décrétales des papes saint Innocent, saint Léon, saint Gélase et saint Grégoire; elles établissent que l'autorité des canons des quatre premiers conciles généraux était souveraine dans toute l'église, et qu'elle s'étendait sur l'église romaine et sur les papes ; 2o. Des Actes des conciles de Valence, d'Arles et de Nar observari, cupiamus; quæ tamen apostolica et patrum traditione sunt constituta scriptum est namque ad Thessalonicenses Paulo monente : state et tenete traditiones nostras, quas tradidi vobis. (Extr. d'une décrétale de saint Innocent. Sirmond, t. I, p. 31.) II. -1°. Quorum est in ecclesia saluberrima auctoritas, commendata atque statuta retineri. (Extr. des écrits de saint Augustin, t. II, p. 556.) Sancti... illi et venerabiles patres, qui in urbe Nicæna, sacrilego Arrio cum sua impietate damnato, mansuras usque in finem mundi, leges ecclesiasticorum canonum condiderunt, et apud nos in toto orbe terrarum in suis constitutionibus vivunt, et si quid unquam aliter quam illi statuerunt præsumitur, sine cunctatione cassatur. (Extr. de la lettre 56 de saint Léon. OEuvres d'Hincmar, t. II, p. 418.) Quod ab illorum regulis discordat, apostolicæ sedis nunquam poterit obtinere consensum. Extr. d'une lettre de saint Léon à Maxime. Opus cule 33 d'Hincmar, chap. 20, t. II de ses OEuvres, p. 458 et 459.) Sancta romana ecclesia post... veteris testamenti et novi scripturas... suscipi non prohibet sanctam synodum Nicenam... in qua Arius... condemnatus est: sanctam synodum Constantinopolitanam, mediante Theodosio seniore... in qua Macedonius hæreticus... damnationem excepit: sanctam synodum Ephesinam, in qua Nestorius damnatus est....: sanctam synodum Chalcedonenscm, mediante Martiano augusto... in qua Nestoriana et Eutychiana hæreses simul cum Dioscoro.... damnatæ sunt. (Extr. d'une decrétale du pape Gélase. Décret de Gratien, partie ire, distinction 15, p. 55.) Sancti evangelii quatuor libros, sic quatuor concilia suscipere et venerari me fateor, Nicænum scilicet... Con stantinopolitanum quoque... Ephesi num... Chalcedonense... Complector, et integerrima approbatione custodio; quia in his... fidei structura consurgit et cujuslibet vitæ, atque actionis norma consistit. Quintum quoque concilium pariter veneror, in quo epistola quæ Ibæ dicitur, erroris plena reprobatur. (Extr. d'une épitre de saint Grégoire, pape. Décret de Gratien, partie 1, distinction 15, p. 54.) 2o. Circa eorum... personas, qui se post... lavacrum... profanis sacrificiis dæmonum... polluerint... his juxta synodum Nicænam satisfactionis quidem aditus non negetur. (Extr. des Actes du concile de Valence, canon 3. Sirmond, t. 1, p. 19.) Illud... clareat, eum qui sine conscientia metropolitani constitutus fue rit episcopus, juxta magnam synodum esse episcopum non debere. (Extr. du canon 6 du second concile d'Arles. Sirmond, t. I, p. 104.) Secundum concilium Nicænum sanctissimum.... conjurationes non fiant clericorum, quæ sub patrocinio bonne; ils promulguent différents règlements, en les appuyant sur l'autorité du concile de Nicée ; 3o. D'un capitulaire de Charlemagne ; il recommande aux évêques de France de ne pas souffrir qu'on méprise les règles des conciles généraux. III. La preuve de l'autorité des canons des apôtres et des canons des divers conciles particuliers des premiers siècles de l'église, dans l'église universelle et l'église gallicane, résulte : 1o. Des Actes du concile général de Chalcédoine; ce concile ordonne expressément «< que l'on observe les règles por«<tées par les saints pères dans les conciles particuliers ; » 2o. D'un écrit de saint Isidore; il marque que les conciles particuliers tenus par les saints pères ont toute autorité dans l'église après les conciles généraux ; 3o. Des décrétales du pape Gélase; elles ordonnent d'observer, en outre des canons des conciles généraux, les canons des conciles particuliers tenus par les saints pères; elles attestent que le siége apostolique observe ces canons, et conclut que tout le corps de l'église doit se réunir pour les observer à l'exemple du premier siége; 4°. D'un grand nombre d'actes de conciles tenus depuis le solebant fieri laicorum. (Extr. du canon 5 du concile de Narbonne. Sirmond, t. I, p. 400.) 30. O pastores ecclesiarum Christi vigili cura et sedula admonitione populum Dei... ducere studeatis... ne lupus insidians aliquem... paternas traditiones universalium conciliorum excedentem.... inveniens devoret. (Extr. d'un capitulaire de Charlemagne, d'Aix-la-Chapelle. Baluze, t. I, p. 210.) III. 1. A sanctis patribus in unaquaque synodo usque nunc prolatas regulas tenere statuimus. (Extr. du canon er du concile de Chalcédoine. Somme des conciles, p. 215.) 2o. Concilia quæ sancti patres... sanxerunt, post istorum quatuor auctoritatem omni manent stabilita vigore. (Extr. de saint Isidore. Étymologies. t. I, liv. vi, chap. 16, p. 141.) 3o. Si qua sunt concilia a sanctis patribus hactenus instituta, post isto rum quatuor auctoritatem, custodienda... decernimus et mandamus. (Extr. de la première décrétale de saint Gélase. Décret de Gratien, distinotion 15, p. 55.) Quum sedes apostolica... quæ pa ternis canonibus sunt præfixa... studeat tenere.... satis indignum est, quendam vel pontificum, vel ordinum subsequentium, hanc observantiam refutare, quam beati Petri sedes et sequi debeat et docere: satisque conveniens sit, ut totum corpus ecclesiæ in hac sibimet observatione concordet, quam illic vigere conspiciet, ubi Dominus ecclesiæ totius posuit principatum. (Extr. de la seconde décrétale de saint Gélase. OEuvres d'Hincmar, t. II, chap. 1, p. 419.) 4°. Quum... sancta synodus conve→ nisset... imprimis placuit ut canones et statuta patrum per ordinem legerentur... Licet superfluum sit, de re nota, et antiquis canonibus prohibita quatrième siècle jusqu'à la fin du neuvième; on y voit les évêques des Gaules consulter les canons des pères, déclarer que les canons sont des lois qu'ils ne peuvent enfreindre, statuer sur chaque objet comme les canons l'ordonnent, et comme renouvelant les anciennes règles plutôt qu'en établissant de nouvelles ; 5°. D'une lettre d'Hincmar et des formules de profession aliquid definire; attamen, quo facilius cupiditas... reprimatur, id statuimus, quod omnes canones jubent, ut... presbyteri vel clerici... rem ecclesiæ... vendere... aut donare, penitus non præsumant. (Extr. des Actes du concile d'Agde, de l'an 506, canons 1 et 22. Sirmond, t. I, p. 161 et 165.) Antiquos canones relegentes priora statuta credidimus renovanda... de his quæ in altaris oblatione... conferuntur. (Extr. du canon 14 du premier concile d'Orléans, de l'an 511. Sirmond, t. I, p. 180 et 181.) Quum... in Aurelianensem urbem ad... concilium venissemus, de his quæ per longum tempus observatione cessante fuerant intermissa, priorum canonum tenore servato, præsentibus regulis vetera statuta renovavimus. (Extr. du canon 1er du troisième concile d'Orléans, de l'an 536. Sirmond, t. I, p. 248.) Antiquorum patrum regulas relegentes.... nullum de... sacerdotibus aliquid contra decreta... præterisse... cognovimus... omnia quæ a sanctis sacerdotibus vel clericis observari debeant... antiqui, et novelli canones continere probentur. (Extr. de la préface du concile de Vaison, de l'an 529. Sirmond, t. I, p. 225.) Inspectis... canonibus, id nobis rationabile visum est, ut quamvis ecclesiasticæ regulæ pene omnia comprehendant, tamen quædam... repeterentur antiqua. (Extr. de la préface du concile de Clermont, de l'an 535. Sirmond, t. I, p. 241.) In... synodali conventu... omnes... sacerdotes Dei... prioris synodi decreta consentientes firmaverunt, seque ea... velle... observare promiserunt. Et omnis ecclesiastici ordinis clerus, episcopi, et presbyteri, et diaconi, cum reliquis clericis, suscipientes antiquorum patrum canones, promiserunt se velle ecclesiastica jura...... recuperare. (Extr. du canon 1er du concile de Leptine, de l'an 743. Sirmond, t. I, p. 54o.) Imprimis constituimus fidem catholicam, quam constituerunt trecenti decem et octo episcopi in Nicæno concilio ut denuntiaretur per universam regionem nostram : et judicia canonica aliorum sanctorum, quæ constituerunt in synodis suis: quomodo... ecclesiastica regula recuperetur, quæ in diebus priorum principum dissipata corruit. (Extr. du canon 1er du concile de Soissons, de l'an 744. Sirmond, t. I, p. 543 et 544.) Modus autem pœnitentiæ peccata sua confitentibus, aut per antiquorum canonum institutionem aut per sanctarum scripturarum auctoritatem... imponi debet. (Extr. des Actes du deuxième concile de Châlons, de l'an 813, canon 28. Sirmond, t. II, p. 316.) Sacri quoque canones, toto orbe venerandi et sancto Spiritu inspirante digesti, immo calamum sanctorum patrum, qui eos de ordine et statu sancto Dei ecclesiæ conscripserunt, regente. (Extr. des Actes du concile d'Aix-la-Chapelle, de l'an 836. Sirmond, t. II, chap. 25, p. 627.) Hincmarum.... secundum sacros sanctorum conciliorum canones spiritu Dei conditos et totius mundi reverentia consecratos... episcopali honore ac dignitate privatum judicio, et omni sacerdotali officio spoliatum decerno. (Extr. de la sentence prononcée par Hincmar de Reims, contre Hincmar de Laon, au concile de Douzi. Supplément de Sirmond, chap. 1, p. 258. 5°. Quum coram omnibus et electoribus et ordinatoribus suis distric |