re donc il nous ressuscitera aussi. S. Jean appelle Jésus-Christ ressuscité, le premier né d'entre les morts; et S. Paul le premier entre plusieurs frères (1): voilà donc un solide fondement, et une assurance pleine et entière que nous donne la résurrection de Jésus-Christ de notre future résurrection.

Enfin une troisième raison est, que Jésus-Christ est notre chef, et que nous sommes les membres de son corps. La foi nous apprend, que Jésus-Christ avec l'Eglise ne compose qu'un seul corps, dont il est le chef, et dont tous les fidè les sont les membres. N'est-il pas certain et infaillible que les membres doivent avoir part à la gloire du chef? Se peut-il faire que des membres, qui ont un chef revêtu de l'incorruptibilité et de l'immortalité, demeurent dans la mort et dans la corruption? L'union si étroite qui est entre le chef et les membres, exige nécessairement le contraire : autrement Jésus-Christ et l'Eglise ne seroient pas un corps d'une beauté et d'une perfection incomparables, comme ils doivent l'être; mais ils seroient en

(1) Apoc. 1, 5. -- Rom. VIII, 29. Col. 1, 18.

effet un corps difforme, imparfait, et même monstrueux. Il y a une union si nécessaire entre Jésus-Christ, chef, et les fidèles, membres, que nier la résurrection des membres c'est nier celle du chef. Car, comme dit si bien S. Paul, si les morts ne doivent pas ressusciter Jésus-Christ n'est donc pas ressuscité; et ainsi notre foi seroit vaine (1); et ce qui seroit affreux, c'est que ceux qui sont morts en Jésus-Christ seroient péris sans ressource, et auroient été les plus malheureux de tous les hommes après avoir passé leur vie dans la privation des plaisirs, Or, comme on ne peut point douter que Jésus-Christ ne soit ressuscité, un chrétien doit avoir une assurance entière qu'il ressuscitera avec lui. Ainsi l'espérance que nous avons de la résurrection doit être si vive et si forte en nous, que nous nous regardions comme étant déjà ressuscités avec Jésus-Christ. Telle étoit la foi des premiers chrétiens. Il ne faut pas s'étonner, après cela, si on les voyoit si détachés des cho ses de la terre, si pleins de mépris de la gloire et des plaisirs du monde, et si

(1) 1. Cor. XV, 17.

insensibles à ce qui passe ici bas. Des gens qui se regardoient comme ressuscités et assis à la droite de Dieu avec Jésus-Christ, ne pouvoient qu'être extrêmement dégoûtés de toute autre chose; et ce qui fait que la plupart des chrétiens sont présentement si ardens, si empressés pour les choses de la terre, si sensibles aux biens et aux maux temporels, c'est qu'ils sont déchus de cette espérance ferme, et qu'ils ne sont pas pleins de cette assurance parfaite, que Dieu, qui a ressuscité Jésus-Christ, donnera aussi la vie glorieuse à leurs corps mortels, pourvu que l'Esprit saint habite en eux, sans quoi ils tomberoient dans la seconde mort bien plus funeste que la première.

§. X.

Résurrection de Jésus-Christ, modèle de notre résurrection future.

Ce qui doit faire notre consolation ici bas, c'est l'espérance que nous avons de ressusciter un jour, avec quelque proportion, tels que Jésus-Christ est ressuscité, parce que ce divin Sauveur nous fera part de la gloire, des qualités et des

avantages que Dieu son Père lui a communiqués dans sa résurrection; ensorte que la résurrection de Jésus-Christ sera le modèle et l'exemplaire de la nôtre. C'est ce que nous apprend l'Apôtre S. Paul. Notre Seigneur Jésus-Christ, ditil, changera et transformera notre corps *tout vil et tout abject qu'il est, et le rendra conforme à son corps glorieux (1). Ainsi les élus ne seront pas seulement conformes à Jésus-Christ par la sainteté et la justice, mais leurs corps mêmes auront les mêmes qualités que celui de Jésus-Christ ressuscité. Leur conformité avec Jésus-Christ sera totale et entière ; elle commence dans cette vie par l'imitation de ses vertus, et elle s'accomplira parfaitement en l'autre par la participation de sa gloire qui rejaillira jusques sur leurs corps.

L'Ecriture sainte nous apprend, que les corps des élus seront doués des mêmes qualités qui ont paru dans le corps de Jésus-Christ ressuscité. Le corps de Jésus-Christ ressuscité est affranchi de toutes les misères humaises, des altérations, des dépérissemens, des nécessi

(1) Philip. 111, 4.

tés, et est incorruptible; il en sera de même des corps des saints: ils sont mis en terre tout pleins de corruption, mais ils ressusciteront incorruptibles, impassibles, incapables d'aucune souffrance (1). Le corps de Jésus-Christ est tout brillant de gloire : les corps des élus qui sont mis en terre tout hideux et tout difformes, ressusciteront tout glorieux, lumineux et éclatans. Le corps de JésusChrist n'est plus lourd, pesant, sujet aux fatigues, mais au contraire il est prompt, léger et agissant: les corps des saints, mis en terre et privés de mouvement, ressusciteront pleins de vigueur et d'agilité. Le corps de Jésus-Christ ressuscité paroît plutôt un esprit qu'un corps : les corps des élus ressusciteront tout spirituels, de terrestres qu'ils étoient. Ainsi comme nous avons porté l'image d'Adam, qui n'est autre chose que le péché et les peines du péché dans le corps et dans l'ame, nous porterons aussi l'image de Jésus-Christ, c'est-à-dire, la sainteté et la justice dans l'ame; l'immortalité, l'incorruptibilité et la gloire dans le corps. Ce qui est arrivé à Jésus-Christ après

(1) 1. Cor. v, 53. -- 1. Cor. v, 42.