Quelle formation pour l'éducation à la religion?« Plusieurs événements survenus ces dernières années témoignent de l'importance de la religion dans la sphère publique. L'aménagement de l'espace public pour tenir compte de la diversité des options au plan religieux, sans fragmenter cet espace, constitue un enjeu majeur de notre époque. Les débats actuels sur la laïcité sont étroitement reliés à cet enjeu.C'est dans ce contexte que la question de l'enseignement religieux à l'école prend une importance nouvelle dans plusieurs pays. Il paraît de plus en plus évident que l'éducation des futurs citoyens doit les préparer à vivre dans un monde où la religion est une réalité qui compte pour beaucoup de gens. Une éducation à la citoyenneté qui n'accorderait pas une place significative à l'éducation à la religion serait incomplète et ne répondrait pas adéquatement à l'un des plus grands défis éducatifs de notre époque : comment apprendre à vivre avec des personnes et des groupes dont les convictions et les valeurs religieuses ou séculières sont très différentes de celles que nous partageons ? »-- |
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... rapport Debray Les défis .......... Quelques échos de la réception du rapport Debray ... Le défi de la contribution de cet enseignement à l'éducation à la citoyenneté Le défi européen .... 63 6886 63 68 71 74 77 79 81 85 85 85 88 90 95 ...
... rapport Debray Les défis .......... Quelques échos de la réception du rapport Debray ... Le défi de la contribution de cet enseignement à l'éducation à la citoyenneté Le défi européen .... 63 6886 63 68 71 74 77 79 81 85 85 85 88 90 95 ...
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... rapport Proulx Les apprentissages essentiels de l'éducation 175 ........... à la religion .... Positionnement dans l'univers des convictions .... Connaissance et reconnaissance de l'autre .......... Réflexivité par rapport à ses propres ...
... rapport Proulx Les apprentissages essentiels de l'éducation 175 ........... à la religion .... Positionnement dans l'univers des convictions .... Connaissance et reconnaissance de l'autre .......... Réflexivité par rapport à ses propres ...
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Contents
INTRODUCTION | 1 |
CHAPITRE | 5 |
des sociétés pluralistes | 11 |
Quelques réflexions sur les types | 26 |
CHAPITRE 2 | 33 |
CHAPITRE 3 | 63 |
CHAPITRE 4 | 85 |
Les défis | 95 |
CHAPITRE 8 | 197 |
CHAPITRE 9 | 205 |
CHAPITRE 10 | 223 |
Extension du dialogue | 230 |
CHAPITRE 11 | 239 |
Un programme exigeant des enseignants | 246 |
Les visées de formation dun programme | 255 |
Références | 264 |
les approches interprétatives et dialogiques | 105 |
Enseigner la tolérance | 114 |
Origines et développement | 120 |
Le Warwick RE Project | 129 |
Applications plus larges de lapproche interprétative | 135 |
CHAPITRE 7 | 145 |
CHAPITRE 12 | 269 |
La précarité du futur de léducation religieuse | 275 |
281 | |
Adapter la formation à lenseignement | 289 |
Common terms and phrases
affaires années approche catholique chrétienne citoyenneté citoyens Comité commun communauté compte conception confessionnel connaissance contexte contribution convictions cours critique croyances croyants culture culturel des religions curriculum d'autres débat défis développement devrait dialogue différentes diversité doit domaine données écoles écoles publiques éducation également élèves enfants enseignement études façon famille finalités fondamentales formation forme fournit générale gouvernement groupes importante interprétative Jackson jeunes l'approche l'éducation l'enseignement religieux l'État l'étude laïcité laïque manière matériel matière ment Milot Ministère modèle monde moral musulmans nationale nouvelle objectifs Ouellet parents participation particulier pays pédagogique pensée personnel personnes peuvent place pluralisme porter position possible pourrait premier présentation primaire principales prise programme projet propose propre Proulx public publique qu'un Québec québécoise questions rapport recherche reconnaissance réflexivité relations reli religion à l'école Religious respect rôle s'agit scolaire secondaire séculière sens serait seulement sociale société sujet système tion tolérance traditions religieuses travail type utilisé valeurs visée vision Warwick