Œuvres complètes de F. de La Mennais, Volume 4P. Daubrée et Cailleux., 1837 - Church and state |
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... - hendit . Sed hoc ità demùm fiet , si sequamur universitatem ' , anti- quitatem , consensionem . Vinc . Lirin . Commonitor . , cap . II , rations plus ou moins considérables qu'elle a subies en différens 1 . EN MATIERE DE RELIGIONE 3.
... - hendit . Sed hoc ità demùm fiet , si sequamur universitatem ' , anti- quitatem , consensionem . Vinc . Lirin . Commonitor . , cap . II , rations plus ou moins considérables qu'elle a subies en différens 1 . EN MATIERE DE RELIGIONE 3.
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... Ità etiam qui ha- bitabant in Occidente omnes omnia discebant cum mercatoribus ægyptiis versantes . Quamquam alioqui non multæ gentes erant in illâ regione : sed maxima hominum frequentia ac turbæ multitudo erat in partibus Orientis ...
... Ità etiam qui ha- bitabant in Occidente omnes omnia discebant cum mercatoribus ægyptiis versantes . Quamquam alioqui non multæ gentes erant in illâ regione : sed maxima hominum frequentia ac turbæ multitudo erat in partibus Orientis ...
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... ità conclu- dere , ut dicat , qui primi simulacra deorum populis posuerunt , eos civitatibus suis et metum demsisse , et errorem addidisse . S. Au- gust . de Civitate Dei , lib . IV , c . XXXI . Oper . tom . VII , col . 111 , 112. ed ...
... ità conclu- dere , ut dicat , qui primi simulacra deorum populis posuerunt , eos civitatibus suis et metum demsisse , et errorem addidisse . S. Au- gust . de Civitate Dei , lib . IV , c . XXXI . Oper . tom . VII , col . 111 , 112. ed ...
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... ità principem legem illam et ulti- mam , mentem esse dicebant , omnia ratione aut cogentis , aut vc- tantis Dei , ex quâ illa lex , quam dii humano generi dederunt . De legib . , lib . II , cap . IV . ( 1 ) Ille ( Deus ) legis hujus ...
... ità principem legem illam et ulti- mam , mentem esse dicebant , omnia ratione aut cogentis , aut vc- tantis Dei , ex quâ illa lex , quam dii humano generi dederunt . De legib . , lib . II , cap . IV . ( 1 ) Ille ( Deus ) legis hujus ...
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... ità sese habere ? nec modo putemus , alia sine periculo proferri non posse , verum etiam unà cum illis vituperationis periculum subeamus , si quando vir aliquis durus ac vehemens , ista non sit , sed sine or- dine ferri , contenderit ...
... ità sese habere ? nec modo putemus , alia sine periculo proferri non posse , verum etiam unà cum illis vituperationis periculum subeamus , si quando vir aliquis durus ac vehemens , ista non sit , sed sine or- dine ferri , contenderit ...
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Common terms and phrases
anciens apôtres Aristote auroit autem avoient avoit Bossuet choses Christ christianisme Cicéron cœur Confucius connoissance connoître croire croyance culte cùm Deum Deus devoit Dieu divine doctrine dogmes Dominus doute Edit Égypte ejus enfans enim eorum erat ergo erit esprit éternelle étoient étoit Ezech genre humain Gentils gnage hæc Hérodote hommes Ibid ipse Israël ità Jésus Jésus-Christ Joan Juifs l'autorité l'Écriture l'esprit l'Évangile l'homme legem lois lui-même Matth ment meum MINOS miracles Moïse monde mort mundum n'étoit nations nature neque nobis omnes omnia omnibus omnis Oper Origen parole péché Pentateuque Père peuple philosophie Platon Plutarque pouvoit préceptes prodiges prophéties quæ quod quoniam raison reconnoître religion chrétienne révélation Rousseau sagesse saint saint Paul sainteté seqq seroit seul sicut siècles Socrate sunt super Talmud témoignage terræ Tertullien testimonium tradition universelle vérité verò VIII volonté vraie religion δὲ καὶ μὲν
Popular passages
Page 300 - ... finesse et quelle justesse dans ses réponses ! quel empire sur ses passions ! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation ? Quand Platon peint son juste imaginaire...
Page 313 - Jésus croissait en sagesse, en âge et en grâce devant Dieu et devant les hommes.
Page 138 - N'oubliez pas de manger du fruit de l'arbre de la science du bien et du mal; car vous nous paraissez un peu ignorant et malin.
Page 301 - La mort de Socrate, philosophant tranquillement avec ses amis, est la plus douce qu'on puisse désirer; celle de Jésus expirant dans les tourments, injurié, raillé, maudit de tout un peuple, est la plus horrible qu'on puisse craindre.
Page 341 - Non pro eis autem rogo tantum, sed et pro eis, qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sicut tu, pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint, ut credat mundus, quia tu me misisti.
Page 319 - Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, pour que tout homme qui croit en Lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle.
Page 352 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Page 308 - ET LE VERBE S'EST FAIT CHAIR, et il a habité parmi nous...
Page 300 - Quels préjugés, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie? Quelle distance de l'un à l'autre! Socrate, mourant sans douleur, sans ignominie, soutint aisément jusqu'au bout son personnage; et, si cette facile mort n'eût honoré sa vie, on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste.
Page 328 - Et je leur ai ..donné la gloire que vous m'avez donnée, afin qu'ils soient un -comme nous sommes un.