La libre profession de notre foi et de notre opinion est un droit, dit Madame de CHALLIÉ, la profession sincère et persévérante de notre foi et de notre opinion est un devoir et une vertu. C'est tout à la fois un crime personnel et un crime social de manquer de sincérité dans ses croyances et dans ses opinions. " (1) 66 Ce que demandent les hommes de bonne foi, dit M. J. SIMON, c'est le droit d'adorer Dieu selon ce que leur dicte leur conscience... Nous ôter la liberté, à nous qui pensons, ou abêtir notre pensée, à nous qui avons été créés libres, c'est le même sacrilège envers nous, le même attentat envers Dieu » (2). Le premier devoir d'un honnête homme c'est la sincérité dans toutes ses relations, et la sincérité consiste à n'agir qu'avec conviction. Or, la contrainte en matière religieuse détruit la sincérité et force l'homme à n'être qu'un hypocrite. Voilà cependant ce que l'Eglise romaine a fait dans le passé, et ce qu'elle s'efforce encore de faire dans le présent. La conscience morale fait défaut aujourd'hui, parce que l'éducation catholique l'a détruite. Aujourd'hui la liberté religieuse est consacrée par la Constitution, mais dans la pratique, dans la vie de chaque jour, bien des citoyens belges subissent encore une véritable persécution. Les catholiques sont l'objet de toutes sortes de faveurs, tandis que les dissidents ont à essuyer mille vexations, grâce à l'influence du clergé. Toutes ces tracasseries qui aboutissent parfois à faire mettre un père de famille sans travail, et ses enfants sans pain, nous montrent ce que nous aurions à attendre si l'Eglise catholique pouvait atteindre son but. Nous la verrions renverser les libertés constitutionnelles, ramener peu à peu l'Intolérance et rétablir finalement l'Inquisition. Les myriades de martyrs torturés et brûlés pour avoir voulu être libres, semblent sortir de leur repos pour nous avertir et nous crier : « Ces libertés dont vous jouissez aujourd'hui ont coûté notre sang et notre vie. Unissez-vous pour les défendre contre leur plus terrible ennemi, 1. MADAME DE CHALLIÉ. Essai sur la libertė, l'égalité et la fraternité, p. 107-108. 2. JULES SIMON. La liberté. T. II. Partie IV. et si vous voulez vaincre ce dernier, rompez avec lui, faites le vide autour de ses suppôts, renoncez à ses doctrines erronnées et embrassez la vérité qui seule peut vous rendre véritablement libres ". Belges, mes compatriotes, puissions-nous entendre avec des cœurs dociles, cet appel de nos pères, morts pour la liberté. Et puisqu'ils ont donné leur vie pour nous la procurer, sachons, nous les descendants de ces glorieux martyrs, la défendre jusqu'à notre dernier soupir. Que nous manifestions notre intention et notre volonté en faisant retentir d'un bout à l'autre de notre chère Patrie notre chant national : Rallions-nous sous la mème bannière, Serrons nos rangs, trop longtemps désunis! Un citoyen n'a qu'un pays; Aux malheureux que la haine divise Montrons l'élan de la fraternité. Belges, n'ayons qu'une devise Patrie, honneur et liberté ! D'un saint transport notre fierté s'enivre, Est prêt à mourir pour tes droits. Unis tes bras restés purs et sans maîtres, FIN. Ve siècle et s'achemina 1915 huit siècles se réussirent six gouverneurs conparons que l'assista n'en extase 66 sujets Xe siècle infestait et s'achemine des nations 1515 six siècles et de se montrer Jean Wouters se réunirent cinq gouverneurs comparons qui l'assista arrêta denier De Smtet De Smet administrés solidifier Brunhaut 66 66 66 n'en entasse seules seuls sétant s'étant 1557 1577 Les statuts Ses talents le maintient 66 le maintien 66 a 353 " note 1 note 2 M. E. Hubert p. 83-91 Protestantisme belge 333 Quelques virgules aussi ont besoin d'être remises à leurs véritables HISTOIRE DE L'INTOLERANCE DEPUIS LA MORT DU CHRIST, Sous Clovis et ses descendants, le catholicisme, Chap. IV. Le despotisme politique et religieux sous Charle- magne et ses descendants. VIIIe et IXe siècles Sous le régime féodal, la tyrannie des seigneurs et Pendant le XIIe siècle, l'intolérance cléricale mulți- plie ses victimes et prépare les esprits à recevoir l'Inqui- Chap VIII. Etablissement et organisation de l'Inquisition. Chap. IX. Composition, procédures, tortures et Auto-da-fés de Chap. X. Les victimes de l'Inquisition dans les Pays-Bas. Du 71 XIIIe au XVIe siècle. TROISIÈME PARTIE L'INQUISITION SOUS LE REGNE DE CHARLES QUINT. 1515-1555. SECTION PREMIÈRE. L'Inquisition sous le gouvernement de Marguerite d'Autriche. 1515-1530 Chap. XI. - La Réforme et ses premiers martyrs dans les Pays- Chap. XII. Les premiers placards de Charles V. 1521-1525 nouveaux inquisiteurs. 1526-153) Chap. XIV. L'Inquisition dans le Pays de Liège sous le règne d'Erard de la Marck, 1503 1538, SECTION DEUXIÈME PAGES. 81 86 91 97 L'Inquisition sous le gouvernement de Marie de Hongrie. 1530-1555 Chap. XV. — Les placards de Charles-Quint de 1530 à 1540 . Chap. XVI. L'Inquisition à l'œuvre à Louvain, à Bruxelles et dans d'autres villes. 1543-1545. Chap. XVII. L'Inquisition à l'œuvre dans les provinces wallones. 1545-1547 Chap. XVIII. L'Inquisition s'attaquant aux livres, aux savants, aux littérateurs, aux blasphémateurs et aux sorciers. Même époque Chap. XIX. — Emigration et opposition. 1545-1550. Chap. XX. Les dernières années du règne de Charles-Quint. 1553-1555 Chap. XXI. QUATRIÈME PARTIE L'INQUISITION SOUS LE REGNE DE PHILIPPE II. 1555-1598 SECTION PREMIÈRE L'Inquisition pendant la présence de Philippe II Chap. XXII. – Les martyrs de la liberté, depuis le commence- 125 132 138 147 154 |