1557 qu'on est obligé de savoir, et qui y sont enseignées. C'est pourquoi il est défendu aux religieux de prêcher, ni d'enseigner aucune doctrine, ni de donner des conseils contraires à cela. El afin que le peuple n'ait aucun sujet ni prétexte de n'assister pas à sa messe de paroisse, il est défendu aux religieux de précher, de faire des processions, tenir des congrégations et des assemblées publiques en Teurs monastères, aux heures et durant que se dit la messe paroissiale Autorité de l'Eglise de Metz (140) touchant l'obligation d'assister à la messe de sa paroisse tous les dimanches et les fêtes principales de l'année, Jésus-Christ est avec les successeurs des apôtres enseignant (Matth. XXVIII, 20); les = écouler, c'est écouter Jésus-Christ même (Luc. x, 16); il faut leur obéir, parce qu'ils doivent rendre compte des âmes. (Hebr. xm, 17.) Tout fidèle admet nécessairement ces principes. Or les évêques de Metz parlent ainsi à tous les fidèles du diocèse dans leur rituel. Nous vous avertissons que, conformément au saint concile de Trente, et aux statuts synodaux de ce diocèse (141), vous êtes obligés d'assister à la messe de paroisse (142), et que vous ne pouvez vous en dispenser sans un empêchement légitime. Nous vous avertissons aussi que, pour sanctifier les dimanches et les fêtes, il ne suffit pas d'assister le matin à la messe de paroisse, il faut aussi sanctifier le reste du jour en assistant aux instructions, aux catéchismes, aux vêpres et aux autres offices qui se font dans la paroisse (143). (140) Ce que je vais prouver par cette autorité, je pourrais le prouver par l'autorité de toutes les Eglises particulières de France; toutes sont uniformes sur ce point dans leurs rituels et leurs livres doctrinaux. (144) Un de ces statuts, celui qui concerne l'obligation d'assister à la paroisse, porte: Les messes paroissiales étant... des assemblées publiques, tous les fidèles sont tenus d'y assister les jours de fêtes, pour apprendre de la voix de leur propre pasteur ce qu'ils doivent faire pendant la semaine... nous ordonnons très-expressément à tous les paroissiens, et surtout aux chefs de famille, d'assister à la messe de paroisse au moins trois dimanches l'un. Ces mols, au moins, ont été expliqués plus haut dans une .ote sur la déclaration du clergé de France. Cette explication doit avoir lieu ici, d'autant plus que ce statut en rappelle un plus ancien qui ordonne la même chose, avec menaces de censures: car raisonner de la Le catéchisme qui n'est pas moins le livre des grands que des petits, enseigne au troisième commandement de Dieu que les bonnes œuvres par lesquelles on sanctifie le dimanche, c'est entendre la messe, et particulièrement la grand messe de paroisse, assister aux offices et aux instructions qui s'y font ; et au second commandement de l'Eglise, il enseigne qu'il y a.péché de n'entendre pas aux jours de dimanches et fêtes (point de restriction) la messe paroissiale, quand on le peut sans grande incommodité. Enfin le théologien du diocèse qui, lorsqu'il vivait, fut celui du clergé de France, assure qu'un fidèle.lui paraît coupable de péché mortel, dès qu'il a manqué trois dimanches de suite d'assister à la messe de paroisse. Le même auteur ajoute, en parlant de la messe solennelle de la cathédrale, qu'y assister ce n'est satisfaire au précepte de l'Eglise qu'en ces deux cas, savoir lorsqu'on y exerce les fonctions pastorales, et lorsqu'il n'y a ni sermon ni instruction dans sa paroisse pour des raisons particulières, par exemple, parce que le peuple est occupé à des travaux publics (144). Que tous les fidèles doivent assister à la inesse de paroisse quand ils le peuvent sans grande incommodité, c'est donc une vérité prouvée par toutes les autorités les plus respectables: fasse le ciel qu'elle soit désormais plus suivie qu'elle ne l'a été ; que les ouailles se sanctifient avec le pasteur, et les miennes avec moi; c'est à quoi je souhaite avoir contribué par cet ouvrage, dont ces mots célèbres de saint Ignace seront le sceau: Omnia ad majorem Dei gloriam! sorte, ceux qui sans raison légitime manquent trois dimanches de suite à la messe paroissiale sont menacés de censure; donc ceux qui, sans raison légi time, y manquent un ou deux dimanches, ne pèchent pas; qui ne voit que c'est très-mal raís nner? qui se permettrait un semblable raisonnement, s'il s'agissait de tout autre sujet ou de toute autre peine? (142) Le concile de Tiente ne parle ni de deux, ni de trois d manches, mais de chaque dimanche. (145) C'est donc décider contre le supérieur légitime de dire qu'il est indifférent d'entendre les vepres à sa paroisse ou ailleurs. (144) Une preuve authentique de la justesse des observations de ce théologien, c'est que NN. SS. les évêques de Metz dans leurs statuts (tit. 1) se plai-. gent qu'en divers lieux du diocèse, surtout dans cette ville de Metz, plusieurs négligent si fort ce devoir de religion qu'ils n'entendent pas la messe paroissiale trois fois lan. - -- - - TABLE DES MATIERES du Symbole Son Fils unique Notre-Seigneur. 115. X. Explication de ces paroles du troisième article du Symbole Qui a été conçu du Saint-Esprit. 121. XI. Suite de l'explication de ces paroles du Symbole : Est né de la Vierge Marie. 155. quatrième article du Symbole: A souffert sous Ponce-PiXII. Explication du late, etc 149. -XIII Explication du cinquième article du Symbole Il est descendu aux enfers, il est ressuscité des morts. 168. XIV. Explication du sixième article du Symbole: Jésus-Christ esi monté au ciel, etc. 179. XV. Explication du septième article du Symbole D'où il viendra juger les vivants et les morts. 192. — XVI. Explication du huitième article du Symbole Je crois au Saint-Esprit. 206. XVII. Explication du neuvième article du Symbole : Je crois la sainte Eglise. 222.-XVIII. Suite de l'explication du neuvième article du Symbole: Je crois la sainte Eglise. 234. du même article. 248. XIX. Suite de l'explication XX. Suite de l'explication du même sens de ces mots : Je crois la communion des saints. 260. XXI. Explication du dixième article du Symbole : Je crois lu rémission des péchés. 271. XXII. Explication du onzième artic ́e du Symbole. Je crois la résurrection de la chair. 271. article du Symbole Je crois la vie éternelle. 271. XXIII. Explication du douzième SUR L'ESPÉRANCE. XXIV. La vie éternelle; combien cet objet est croyable. 271. XXV. Combien ce même objet est désirable et durable. 281. contre cette vertu. 294. XXVI. Les péchés XXVII. Ses motifs. 306. XXVIII. Ses effets. 316. XXIX. Nécessité de la prière mentale. 325. XXX. Méthode spéculative de la prière mentale, 334. XXXI. Méthode pratique de la prière mentale. Pour le jour de l'Ascension. 349. — XXXII. Réfutation des prétextes sur lesquels on se dispense de l'oraison mentale. 358. - XXXII. Excellence de l'Oraison Dominicale. 366. premières demandes de l'Oraison Dominicale. 377. XXXIV. Explication des trois XXXV. Explication des trois dernières demandes de l'Oraison Dominicale 387. XXXVI. Le saint sacrifice de la messe. 397. XXXVII. Les vêpres. 397. XXXVIII. La grace, second objet de l'espérance; son excellence. 397. XXXIX. Les propriétés et les opérations de la grâce. 410. XL. Invocation des saints. 421. XLI. Invocation de Marie. 438. cation des saints anges. 419. XLI. Invosaints. 460. XLIII. Reliques des XLIV. Images des saints. 471. Prieres pour les vivants. 485. XLV. les morts. 497. XLVI. Prières pour - XLVIII. Résurrection des morts. 515. XLVII. Prières pour les morts. 506. RITÉ. - XLIX. Charité effective. 527. L. Charité effecSUR LA CHAtive. 541. LI. Charité souveraine. 552. LII. Amour effectif du prochain 563. LIII. Amour effectif du prochain. 573. LIV. Discours préliminaire sur les commandements de Dieu. Nécessité de connaitre la religion, quant à sa morale ou à ses commandements. 586. LV. Discours préliminaire sur les commandements de Dieu. Motifs de les observer. 597. LVI. Discours préliminaire sur les commandements de Dieu: Manière de les accomplir. 607. LVII. Sur le premier commandement: Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement. 618. LVIII. Sur le second commandement: Dieu en vai lu ne jureras, ni autre chose pareillement. 650 LIX. Sur le troisième commandement : Les dimanches tu garderas en servant Dieu dévolement. 641. — LX. Comment on garde les dimanches. 650. LXI. Sur le quatrième commandement: Père et mère honoreras, afin que tu vives longuement. 661. LXII. Motifs d'honorer ses pères et meres. 673. LXIII. Motifs d'élever chrétiennement les enfants. 682. chrétiennement les enfants. 693. LXV. Manière d'éleLXIV. Difficultés d'élever ver chrétiennement les enfants. 704. LXVI. Manière dont les pères et mères doivent élever leurs enfants. 716. -XVII. Sur le cinquième commandement: Homicide point ne seras de fait, ni volontairement. 724. - LXVIII. De la colère. 733. LXIX. De la vengeance. 743. LXX. Sur le sixième commandement: Luxurieux point ne seras, de corps ni de consentement. 753. — L.XXI.' Explication du neuvième commandement : L'œuvre de chair - - -- 1560 ne désireras, etc., ou La fenume ne convoiteras. 762. — LXXII. Même sujet. 772. LXXIII. Sur le septième commandement: Biens d'autrui tu ne prendras ni ne retiendras injustement. 784. LXXV. Explication du dixième commandement: Biens LXXIV. Même sujet. 795 d'autrui tu ne désireras, ni autre chose pareillement. 1° Moyens que l'avarice emploie pour acquérir les biens présents. 809. LXXVI. 2° Usage ordinaire des biens présents. 818. LXXVII. 5° Suites funestes de l'usage ordinaire des biens présents. 829. — LXXVIII. 4° Elat malheureux des riches comparé à celui des pauvres. 842. -LXXIX. Sur le huitième commandement: Faux témoignage ne diras, ni ne mentiras aucunement. 854.-L.XXX. Même sujet. 865. LXXXI. Le mensonge. 877. LXXXII. Même sujet. 886. - LXXXIII. Sur les commandements de l'Eglise. Devoirs des fidèles envers l'Eglise. 897. LXXXIV. Sur le premier commandement de l'Eglise : Les fêtes tu sanctifieras, qui te sont de commandement. 910. LXXXV. Même sujet. 921. LXXXVI. Sur le second commandement de l'Eglise Les dimanches messe entendras, et fêtes de commandement. 934. LXXXVII. Messe des catéchumènes expliquée. 945. LXXXVIII. Messe des fidèles expliquée jusqu'au canon. 957. LXXXIX. Explication de la première partie du canon. 969. XC. Explication de la deuxième partie du canou. 979. XCI. Explication de la messe depuis le canon jusqu'à la fin, 992. res pour assister aux vêpres. 1006. - XCHI. Dispositions XCII. Dispositions intérieuextérieures pour assister aux vêpres. 1016. — XCIV. Sur confesseras, à tout le moins une fois l'an. 1025. Je troisième commandement de l'Eglise : Tous tes péchés Sur le quatrième commandement de l'Eglise : Ton XCV. Créateur iu recerras, au moins à Pâques humblement. 1026. XCVI. Sur le cinquième et le sixième commandements de l'Eglise. 1036. en général. 1036. XCVII. Sur les sacrements monies. 1046. XCVIII. Sur le baptême. Ses céréXCIX. Maux dont il nous délivre. 1060. -C. Biens qu'il nous procure. 1068. ses obligations. 1078. Cl. Etendue de tions. 1090. CII. Importance de ses obliga- CIII. Renouvellement de ses vœux on promesses. 1099. CIV. Sur la confirmation. Cérémonies de ce sacrement. 1104. 1117.- CVI. Grâce de ce sacrement. 1130. — CVII. Sur CV. Obligations du confirmé. l'Eucharistie comme sacrement. 1142. CVIII. Sur l'Eucharistie comme sacrifice. 1153. - CIX. Sur le sacrement de pénitence. 1° La contrition. 1161. fession, 1176. - CXI. 3° La satisfaction. 1192. CX. 2° La conLes indulgences. 1204. CXII. CXIV. Tableaux d'indulgences. 1228. CXIII. Le jubilé. 1215. crement d'extrême-onction. 1234. CXVI. Sur le sacreCXV. Sur le sament de l'ordre. Bonheur de ceux qui y sont appelés. 1216. CXVII. Malheur de ceux qui le reçoivent sans vocation, 1257. CXVIH. Sur le sacrement de mariage. Sa célébration et ses cérémonies. 1268. deux dernières fins. 1284. - CXX. Sa troisième fin. 1293. CXIX. Ses -CXXI. Sur le péché mortel. 1° Considéré par rapport à Dieu, 1301.-CXXII. 2o Considéré par rapport à l'homine. 1310. CXXIII. Sur le péché véniel. Ses suites dangereuses. 1319. CXXIV. Difficulté de l'éviter. 1327. CXXV. Sur les passions en général. Nécessité de les mortifier. 1336. — ČXXVI. Principes concernant la mauière de les mortifer. 1345. cernant la manière de les corriger. 1353. - ČXXVIU. CXXVII. Pratiques conSur l'orgueil. Remèdes à cette passion. 1361. — CXXIX. Même sujet. 1371.-CXXX. Sur l'avarice. 1383.- CXXXI. Sur l'impureté. 1383. CXXXII. Sur la virginité. 1391. – CXXXIII. Même sujet. 1406. 1419. — CXXXV. Sur la gourmandise. 1429. CXXXIV. Sur l'envie. Sur le jeune et l'abstinence. 1441. CXXXVI. colère. 1457. CXXXVIII. Sur la paresse corporelle. CXXXVII. Sur la 1471. CXXXIX. Sur la paresse spirituelle. 1482. CXL. Sur la conscience droite. 1493. fausse conscience. 1502. pénitence et ses avantages. 1527. CXLI. Sur la CXLII. Vice de l'impénitence, et ses dangers. 1510. CXLII. Vertu de la CXLIV. Vertu de la persévérance. 1541. — CXLV. Cause principale du défaut de persévérance. 1550. |