devez le donner qu'à des femmes qui font profeffion de la Religion Catholique, Apoftolique & Romaine ; & qu'il est défendu de le faire coucher avec vous, avec la nourrice, où autre perfonne, avant qu'il ait atteint l'âge de deux ans : cette précaution eft nécessaire pour prévenir le malheur qui eft arrivé à tant d'autres ). * Si l'Enfant étoit mort après le Baptême, au lieu de ce qui eft renfermé entre les parenthèfes, le Prêtre dira ce qui fuit: Šaintement inftruite, vous ne devez pas regarder la mort de votre enfant comme un malheur. Dieu vous l'avoit donné, & il vous l'a ôté, parce qu'il difpofe de tout, fuivant les décrets impénétrables de sa providence. Le bonheur dont il jouit, & que rien ne peut lui ravir, doit être l'objet de vos defirs: une vie fainte & pleine de bonnes œuvres vous en rendra digne. Enfuite on dira la Meffe. Après l'Offertoire, fi la Femme offre du pain à bénir, elle le présentera tenant un cierge allumé; & le Prêtre le bénira. BÉNÉDICTION *. Adjutórium nostrum in nómine Dómini, R. Qui fecit cœlum & terram. BENEDIC, Orémus. ENEDIC, Dómine, hunc Panem creatúram tuam, qui benedixifti quinque panes in deserto; ut tua fámula fumens ex eo, falútem mentis & córporis cónfequi mereátur; Qui vivis & regnas, Deus, per ómnia sécula feculórum, R. Amen. Il jettera de l'eau-bénite fur le pain; après la Meffe, le Prêtre ayant mis l'extrémité de l'Etole fur la tête de la femme, dira: y. Dóminus vobifcum ; . Et cum fpíritu tuo, Sequéntia fancti Evangélii fecúndùm Lucam. . Glória tibi, Dómine. POSTQUAM impléti funt dies purgatiónis Ma ríæ, fecúndùm legem Móysi, tulérunt Jefum in Jerúfalem, ut sifterent eum Dómino, ficut fcriptum eft in lege Dómini: Quia omne masculínum adapériens vulvam, sanctum Dómino vocábitur, & ut darent hóftiam, fecúndùm quod dictum eft in lege Dómini, par túrturum, aut duos pullos columbárum. Et ecce homo erat in Jerufalem, cui nomen Simeon; & homo ifte juftus & timorátus, expectans confolatiónem Ifraël ; & Spíritus fanctus erat in eo. Et respónsum accéperat à Spíritu fancto, non visúrum se mortem, nisi priùs vidéret Chriftum Dómini. Et venit in fpiritu in Templum. Et cùm inducérent púerum Jefum paréntes ejus, ut fácerent fecúndùm confuetúdinem legis pro eo, & ipfe accépit eum in ulnas fuas, & benedixit Deum, & dixit: Nunc dimittis fervum tuum, Dómine, fecúndùm verbum tuum, in pace : quia vidérunt óculi mei Salutáre tuum; quod parásti ante fáciem ómnium populorum; fumen ad revelatiónem géntium, & glóriam plebis tuæ Ifraël. R. Deo grátias. Après cet Evangile, il donnera l'Etole à baiser à la Femme, en difant: Benedictio Dei omnipotentis Patris, & Filii, & Spiritûs fancti, defcéndat fuper te, (& fuper prolem tuam,) & máneat femper.. R. Amen. Lorfqu'on ne dira point de Meffe, immédiatement après l'Oraifon Omnipotens, le Prêtre bénira le pain, lira l'Evangile, & donnera la bénédiction à la Femme. INSTRUCTION SUR LE SACREMENT DE CONFIRMATION. UOIQU'IL n'appartienne qu'aux Evêques de donner la Confirmation, il eft néanmoins néceffaire de rappeller ici ce que les Prêtres doivent faire & enfeigner pour préparer les peuples à bien recevoir ce Sacrement, & pour les aider à en conferver la grace, après l'avoir reçu. La Confirmation eft le fecond Sacrement de la Loi nouvelle, inftitué par Notre-Seigneur Jesus-Chrift pour nous communiquer le SaintEfprit avec la plénitude de fes graces & de fes dons, & nous rendre parfaits Chrétiens. Les Apôtres donnoient le Saint-Efprit aux nouveaux Baptisés, en leur impofant les mains ; & l'Eglife a toujours cru que les Evêques, qui font leurs fucceffeurs, avoient le même pouvoir, & communiquoient effectivement ce don précieux avec l'abondance de fes graces, en adminif trant ce Sacrement. Outre la grace fanctifiante que produit la Confirmation, & le caractere qu'elle imprime, elle donne encore la force de confeffer, même aux dépens de la vie, le Dieu qu'on adore, & les Mysteres que l'on croit. Ce Sacrement communique aussi à ceux qui le reçoivent, les fept Dons qui font particuliérement attribués au Saint-Elprit; favoir, le don de Sageffe, qui nous détache du monde, & nous fait goûter & aimer uniquement les chofes de Dieu : le don d'Intelligence, qui nous fait concevoir les vérités & les Myfteres de la Religion: le don de Confeil, qui nous fait connoître & choifir à propos ce qui contribue davantage à la gloire de Dieu & à notre falut: le don de Force, qui nous donne le courage de furmonter les obftacles qui s'oppofent à notre falut: le don de Science, qui nous découvre le chemin du Ciel, & les dangers qui s'y rencontrent, & que nous devons éviter : le don de Piéte, qui nous fait embraffer avec plaifir tout ce qui eft du fervice de Dieu : le don de Crainte, qui nous infpire un fouverain refpect pour Dieu, & nous fait appréhender fur toutes chofes de lui déplaire. Toutes les Cérémonies de la Confirmation font mystérieuses, & ont un rapport particulier aux effets qu'elle produit. L'Evêque impofe les mains fur ceux qu'il confirme, avec une priere qui eft appellée par les Peres, Oratio invitans & advocans Spiritum fanctum ; il fait avec le pouce empreint du faint Chrême, un figne de Croix fur le front, en difant: Signo te figno Crucis, & confirmo té Chrifmate falutis, in nomine Patris, &c. Le faint Chrême est un compofé d'huile d'olive & de baume béni solemnellement par l'Evêque : l'huile repréfente la grace, & l'onction du Saint-Efprit conférée par ce Sacrement, pour adoucir ce que la Loi de Dieu a de pénible, & fortifier le courage pour l'observer : & le baume par fa bonne odeur fignifie qu'un Confirmé doit être en tout lieu la bonne odeur de Jesus-Christ, par ses vertus & par fes bonnes œuvres. Cette onction fe fait en forme de Croix fur le front, pour nous avertir de ne point rougir de la Croix de Jefus-Chrift, & de nous armer d'une fainte hardieffe contre tout ce qui pourroit nous détourner de fon fervice. L'Evêque touche légèrement le vifage de celui qu'il confirme, pour le faire fouvenir qu'étant Chrétien, il doit être prêt à fouffrir toute forte de mépris, d'outrages & d'humiliations pour le nom de Jefus-Chrift & pour l'Evangile. La Confirmation fuppofe néceffairement le Baptême, dont elle eft la perfection & le complément. On la donnoit autrefois aux enfans nouvellement baptisés, & les Grecs le pratiquent encore de la forte. Suivant P'ufage de l'Eglife Latine, il faut, pour recevoir ce Sacrement, avoir l'ufage de raifon; c'est-à-dire, un âge où l'on foit capable d'en connoître les effets & la vertu. fur-tout de Baptême, de Confirmation, & de Pénitence, l'Oraifon Dominicale, la Salutation Angélique, le Symbole des Apôtres, les Commandemens de Dieu & de l'Eglife. Comme ce Sacrement donne la plénitude du Saint- Efprit, & l'accroiffement de la grace, celui qui s'y préfente, doit être en état de grace, c'est-à-dire, avoir confervé l'innocence de fon Baptême, ou l'avoir ré-parée par la pénitence; car s'il le recevoit en état de péché mortel, il commettroit un facrilége. C'eft pourquoi les Curés auront foin d'avertir ceux qui s'en approchent, de purifier leur cœur par une bonne confeffion, pour expier les péchés dont ils pourroient être coupables. Perfonne n'y fera admis, qu'il ne fcache les principaux Myfteres de la Foi, la Doctrine des Sacremens, Quoique la Confirmation ne foit pas abfolument néceffaire au falut, celui qui par mépris manqueroit de la recevoir, fe rendroit coupable d'un grand péché: on ne peut même excufer de péché ceux qui, fans la méprifer, négligent de fe la procurer, puifqu'ils ne répondent pas à l'inten tion de Jefus-Chrift, qui a inftitué ce Sacrement pour tous les Chrétiens, & qu'ils fe privent volontairement d'un puiffant fecours pour leur fa lut. L'obligation de la recevoir eft plus étroite quand on eft exposé à des perfecutions ou à des tentations violentes contre la Foi; parce qu'alors on a besoin d'une plus grande force pour les foutenir. Dans le doute, fi 'on a déja reçu la Confirmation, on aura foin de Nous confulter, avant de s'y préfenter. Nous Lorfque les Curés feront informés de notre vifite, ou du jour que aurons indiqué pour la Confirmation, ils en avertiront au plutôt leurs peuples, & feront, pour les y préparer, des Inftructions & Catéchifmes deux ou trois fois dans le cours de la femaine, fans préjudice des Catéchifmes ordinaires des Dimanches & Fêtes. Ils mettront par écrit les noms de ceux qu'ils croiront être en état d'être confirmés; ils leur apprendront qu'ils» doivent s'y préparer avec beaucoup de foin, fe confeffer de tous leurs péchés, & fe préfenter avec toute la piété & dévotion qu'exige d'eux un fi grand Sacrement. Ils les avertiront de s'habiller proprement & modeftement, d'être à jeur, autant qu'ils pourront, i la Confirmation fe donne le matin de bonne heure; & recommanderont à ceux qui ont fait leur premiere Communion, de communier le même jour, s'ils le peuvent. Enfin, ils donneront cet avis effentiel & très-important; que perfonne ne s'approche pour recevoir l'onction fainte, qu'il n'ait affifté à l'impofition des mains, & aux prieres que l'Evêque fait fur ceux qui font préfens, & ne fe retire qu'après avoir reçu la bénédiction qui fe donne à la fin de la Cérémonie. Les Curés affifteront à la Cérémonie, pour y veiller fur ceux qu'ils auront préfentés, & empêcher qu'ils ne fortent avant qu'elle foit entiérement achevée. Si la Confirmation fe donne dans une Paroiffe voifine, le Curé, après avoir dit la Meffe, y conduira en Proceffion, autant qu'il fe pourra, ceux de fa Paroiffe qui doivent la recevoir. S'il ne pouvoit les conduire lui-même, il enverra par fon Vicaire ou quelqu'autre Prêtre chargé de les conduire, la lifte par écrit du nombre de ceux qui doivent être confirmés, avec leurs noms, leur âge & leur sexe. Il aura foin de leur donner à chacun en particulier un billet contenant leur nom, furnom & âge, qu'il aura eu la précaution d'écrire de fa main, & de figner; & qu'il leur fera attacher fur la manche gauche. Chaque Curé dreffera fur un Regiftre particulier, un Acte de tous ceux de fa Paroiffe qui auront été confirmés: cet Acte sera signé de lui, & contiendra le jour, le nom de l'Evêque, le nom de chaque Confirmé, fon âge, & le nom de fes pere & mere: ce Regiftre fera joint à ceux de Baptême que le Curé doit garder, pour être foigneufement confer vé. Les Curés travailleront enfuite avec un nouveau zele à conferver dans les nouveaux Confirmés l'Esprit faint qui habite en eux, leur infpirant une fouveraine horreur de tout ce qui feroit capable de le contrifter, les exhortant à fuivre avec docilité fes pieux mouvemens, à mortifier les defirs de la chair qui les combattent, à répandre par-tout la bonne odeur de Jefus-Chrift, par une vie fainte & exemplaire, comme il convient à de parfaits Chrétiens. ORDRE POUR ADMINISTRER LE SACREMENT DE CONFIRMATION. L'EVEQUE voulant donner le Sacrement de Confirmation, prendra fon Rochet, une Etole & une Chape rouge, & une Mitre fimple, ou du moins une Etole rouge pardeffus fon Rochet & fon Camail, avec un Bonnet carré. Puis étant précédé de celui qui portera fa Croffe, & accompagné de plufieurs Pretres & autres Ecclefiaftiques |
