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Il leur répondit : C'est mon ennemi qui l'y a semée. Ses serviteurs lui dirent : Voulez-vous que nous allions l'arracher ? Non , dit-il, de peur qu'en arrachane l'ivraie, vous n'arrachiez aussi le froment. Laissez croître l'un & l'autre jusqu'à la moisson ; & au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l'ivraie, & la liez en bottes pour la brûler; mais amassez le froment, dans mon grenier.

VI. DIMANCHE APRÈS L'ÉPIPHANIE.

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En faint Marthieu, Chap. 13. v. 31. Jesus

Esus proposa, au Peuple une parabole en ces termes Le Royaume des Cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a femé dans son champ. Il n'y a point de grain si petit que celui - là ; néanmoins quand il eft crû, il est plus grand que tous les autres légumes , & il', devient un arbre, de sorte que les oiseaux du Ciel viennent se reposer sur ses branches. Il leur dit encore cette autre parabole : Le Royaume du Ciel est semblable au levain qu'une femme a pris, & qu'elle a mis dans trois mesures de farine , pour faire lever toute la pâre. Jesus dit toutes ces choses au Peuple en paraboles , & il ne leur parloit point fans paraboles, afin que.ce qui a été dit par le Prophère fût accompli: Je parlerai en paraboles ; je découvrirai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde.

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DIMANCHE DE LA SEPTUAGÉSIME.

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En faint Matthieu , Chap. 20. v. 1. Jesus dit à fes Disciples cette parabole : Le Royaume des Cieux est semblable à un père de famille qui, sortant de sa maison de grand matin , alla louer des ouvriers pour travailler à sa vigne. Après être convenu avec eux qu'il leur donneroit un denier pour leur journée ; il les envoya à sa vigne. Il fortit une seconde fois sur la troisième heure du jour, & ayant vu d'autres hommes qui demeuroient oisifs dans la place, il leur dit: Allez-vous-en ausli, vous autres , à ma vigne, & je vous donnerai ce, qui sera raisonnable : & ils y allerent. Il sortit encore vers la sixième heure , & vers la neuvième, & il fit la même chose. Enfin il sortit sur l'onzième heure, & trouvant d'autres ouvriers qui étoient là sans travailler , il leur dit : Pourquoi demeurez-vous ici tout le jour à ne rien faire? C'est, dirent-ils, que personne ne nous a loués ; & il leur dit : Allez-vous-en aussi à ma vigne: Le soir étant venu, le Maître de la vigne dit à son Économe : Appelez les ouvriers, & payez - les, en commençant depuis les derniers jusqu'aux premiers. Ceux donc qui étoient allés travailler à l'onzième heure, s'étant présentés, reçurent chacun un denier : & les premiers venant ensuite , s'imaginerent qu'ils recevroient davantage; mais ils ne reçurent ausli que

chacun un denier. Or en le recevant ils murmuroient contre le Père de famille, & disoient : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, & vous n'avez fait nulle différence entre eux & nous , qui avons porté le poids du jour & de la chaleur. Mais il répondit à l'un

'd'eux : Mon ami, je ne vous fais point de tort; n'êtesvous pas convenu avec moi à un denier pour votre journée ? Prenez ce qui vous appartient, & vous en allez ; pour moi, je veux donner à ce dernier autant qu'à vous : ne m'est-il pas permis de faire ce qu'il me plaît ? Faut-il que votre vil soit mauvais , parce que je suis bon ? Ainsi les derniers seront les premiers , & les premiers seront les derniers : car il y en a beaucoup d'appelés , mais peu

d'élus.

DIMANCHE DE LA SEXAGÉSIME.

En faint Luc; Chap. 8. v. 4. LE Peuple s'étant allemblé en grand nombre, & plufieurs même étant accourus des Villes vers Jesus , il leur dit en parabole : Un Semeur étoit allé femer son bled; & lorsqu'il le semoir, il en tomba sur le bord du chemin une partie qui fut foulée aux pieds & mangée par les oiseaux du Ciel. Une autre partie tomba sur des pierres ; & elle n'eut pas plucôt poussé, qu'elle se sécha, parce qu'elle n'avoit pas d'humidité. Une autre partie tomba dans des épines , qui, montant & croissant avec le bled, l'étoufferent. Une autre partie tomba dans de bonne terre, & ayant levé rapporta du fruic au centuple. Après avoir dit ces paroles , il crioit : Que celui-là entende , qui a des oreilles

pour entendre. Ses Disciples lui ayant demandé que vouloit dire cette parabole, il leur répondit : Pour vous, il vous a été donné de comprendre le Mystère du Royaume de Dieu : mais pour les autres, ils ne l'enten, dent qu'en parabole, afin qu'en voyant ils ne voient pas, & qu'en entendant ils ne comprennent pas. Voici donc

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leur cæur ,

le sens de la parabole : Le bled , c'est la parole de Dieu. Le bord du chemin où il est tombé , fignifie ceux qui écoutent la parole ; mais le démon vient ensuite, & lôre de

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peur que croyant, ils ne soient sauvés. Les pierres fur lesquelles il en est tombé, signifient ceux qui écoutent la parole, & qui la reçoivent avec joie ; mais qui n'ayant point de racine , ne croient que pour un temps , & lorsque la tentation s'éleve, ils se recirent. Les épines parmi lesquelles il en est tombé, marquent ceux qui, après avoir entendu la parole, la laissent étouffer par les soins, par les richesses, & par les plaisirs de la vie, & ne rendent point de fruit. Mais la bonne terre où il en est tombé, représente ceux qui, ayant entendu la parole, avec un cæur bon & très-bien disposé, la confervent, & rapportent du fruit avec patience,

Je sus prit à part les douze Apôtres , & leur dit : Je

DIMANCHE DE LA QUINQUAGESIME,

En faini Luc , Chap. 18. v. 31. s vous déclare que nous allons à Jérusalem , & que toutes les choses que les Prophères ont écrites touchant le Fils de l'Homme , seront accomplies. Car il sera livré aux Gențils, il sera outragé, il sera fouetté, & on lui crachera au visage : &, après l'avoir fouetté, ils le feront mourir , & trois jours après il ressusciterą. Mais ils ne comprirent rien de tout ce discours : c'étoit pour eux des choses cachées, & ils n'entendirent point ce qu'il leur disoit. Lorsqu'ils furent près de Jéricho, un Aveugle, qui étoit assis sur le chemin, où il demandoit l'aumône, ayant pui passer beaucoup de monde , s'informa de ce que

cétoit. On lui dit que c'étoit Jesus de Nazareth qui passoit. Aufsi-tôt il se mit à crier : Jesus Fils de David , ayez compaffion de moi. Or ceux qui marchoient devant, le reprenoient pour le faire taire ; mais il crioit encore plus fort : Fils de David, ayez pitié de moi. Alors Jesus s'agrêtant, commanda qu'on le lui amenâr; & quand il fuc près de lui , il lui demanda : Que voulez-vous que je vous fasse ? Seigneur, lui dit-il , faites que je voie. Jesus lui dit, Voyez : votre foi vous a sauvé. A l'heure même il vit, & il le suivit en bénissant Dieu : & tout le Peuple qui fur témoin de ce miracle , rendir gloire à Dieu.

PREMIER DIMANCHE DE CARÊME.

En faint Matthieu , Chap. 4. v. 1. Jesus fur conduit par l'Esprit dans le désert, afin qu'il y fût tenté par le démon. Et après qu'il eut jeûné quarante jours & quarante nuits, il eut faim. Et le tentateur s'étant approche de lui : Si vous êtes , dit-il, le Fils de Dieu , commandez que ces pierres se changent en pain. Mais il lui répondit : Il est écrit : L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Alors le démon le transporta dans la Ville sainte, & l'ayant mis sur le haut du Temple, lui dit: Si vous êtes le Fils de Dieu, jetez-vous en bas; car il est écrit , que Dieu a commandé à fes Anges de prendre soin

& qu'ils vous porteront dans leurs mains ; de peur que vous ne vous heurciez le pied contre quelque pierre. Mais Jesus lui dit : Il est écrit auffi : Vous ne tenterez point le Seigneur votre Dieu. Le démon le prit pour la seconde fois, & l'ayant porté sur une montagne

de vous,

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