La liberté de conscience |
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Page 19
... fond , affectait de parler comme le vulgaire pour éviter le sort de Socrate . C'est injurier Platon , c'est mal connaître la nature de la religion grecque . Il n'y a qu'à lire les dia- logues pour y sentir partout l'accent de la ...
... fond , affectait de parler comme le vulgaire pour éviter le sort de Socrate . C'est injurier Platon , c'est mal connaître la nature de la religion grecque . Il n'y a qu'à lire les dia- logues pour y sentir partout l'accent de la ...
Page 21
... fond de crédulité , dont Platon lui - même eut tant de peine à s'affranchir , on ne saurait s'expliquer cette con- damnation . Libéraux et intolérants , superstitieux et incré- , dules , indifférents et cruels , voilà Athènes , voilà ...
... fond de crédulité , dont Platon lui - même eut tant de peine à s'affranchir , on ne saurait s'expliquer cette con- damnation . Libéraux et intolérants , superstitieux et incré- , dules , indifférents et cruels , voilà Athènes , voilà ...
Page 22
... fond ils partageaient . Ils se seraient tus , s'il ne s'était agi que de la foi . Ils frappèrent dans Socrate un honnête homme qui compromettait leurs honoraires , les politiques proscrivirent un citoyen hardi , qui , en atta- quant les ...
... fond ils partageaient . Ils se seraient tus , s'il ne s'était agi que de la foi . Ils frappèrent dans Socrate un honnête homme qui compromettait leurs honoraires , les politiques proscrivirent un citoyen hardi , qui , en atta- quant les ...
Page 32
... fond du cœur . On dit qu'à la veille d'une bataille , pendant sa lutte contre Maxence , Constantin aperçut dans les airs la croix avec cette légende : « Tu vaincras par ce signe . » C'est qu'en effet , à partir de ce moment , le ...
... fond du cœur . On dit qu'à la veille d'une bataille , pendant sa lutte contre Maxence , Constantin aperçut dans les airs la croix avec cette légende : « Tu vaincras par ce signe . » C'est qu'en effet , à partir de ce moment , le ...
Page 38
... fond même du christianisme . Il prétendait que le Père et le Fils étaient deux substances distinctes , et que le Fils était une créa- ture . C'était précisément le contraire de l'hérésie de Sa- bellius , qui confondait les personnes de ...
... fond même du christianisme . Il prétendait que le Père et le Fils étaient deux substances distinctes , et que le Fils était une créa- ture . C'était précisément le contraire de l'hérésie de Sa- bellius , qui confondait les personnes de ...
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Common terms and phrases
articles autorisation avaient brumaire budget cardinal catholicisme catholique charte de 1814 chrétiens citoyens civile du clergé clergé concile concordat concordat de 1801 condamné constitution civile Convention cour de Rome curé Déclaration décret déportation Dieu dieux diocèses doctrine dogme ecclésias ecclésiastiques églises enfants ennemis évêques fanatisme force François Ier gion Gobel gouvernement hérétiques hommes jour juifs juillet justice l'article l'Assemblée l'autorisation l'autorité l'édit de Nantes l'Église l'empereur l'État l'hérésie l'inquisition l'intolérance législation Léonard Bourdon liberté de conscience liberté des cultes lois Louis XIV mariage ment ministres mort n'était Napoléon Ier novembre ordonnance pape parlement peine pensée persécution peuple philosophie Pie VII police politique pouvait pouvoir premier consul prêtres principe protestants public publique qu'une raison religieuse religion catholique religion d'État République reste Révolution romaine royaume s'il sacrements saint Saint-Barthélemy Séance sera serment seulement spirituelle temples temporel tion tolérance trad tribunaux vérité voulait
Popular passages
Page 265 - Nulle association de plus de vingt personnes, dont le but sera de se réunir tous les jours ou à certains jours marqués pour s'occuper d'objets religieux, littéraires, politiques ou autres, ne pourra se former qu'avec l'agrément du gouvernement, et sous les conditions qu'il plaira à l'autorité publique d'imposer à la société.
Page 247 - Chacun professe sa religion avec une égale liberté, et obtient pour son culte la même protection.
Page 311 - Je jure et promets à Dieu, sur les saints Évangiles, de garder obéissance et fidélité au gouvernement établi par la constitution de la République française. Je promets aussi de n'avoir aucune intelligence, de n'assister à aucun conseil, de n'entretenir aucune ligue, soit au dedans, soit au dehors, qui soit contraire à la tranquillité publique; et si, dans mon diocèse ou ailleurs, j'apprends qu'il se trame quelque chose au préjudice de l'État, je le ferai savoir au gouvernement.
Page 146 - Tous les citoyens étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page 209 - Il met au premier rang de ces devoirs de détester la mauvaise foi et la tyrannie, de punir les tyrans et les traîtres, de secourir les malheureux, de respecter les faibles, de défendre les opprimés, de faire aux autres tout le bien qu'on peut, et de n'être injuste envers personne. IV. Il sera institué des fêtes pour rappeler l'homme à la pensée de la Divinité et à la dignité de son être.
Page 186 - Le droit de manifester sa pensée et ses opinions, soit par la voie de la presse, soit de toute autre manière, le droit de s'assembler paisiblement, le libre exercice des cultes ne peuvent être interdits. La nécessité d'énoncer ces droits suppose ou la présence ou le souvenir récent du despotisme.
Page 117 - Touchés de tant de merveilles , épanchons nos cœurs sur la piété de Louis ; poussons jusqu'au ciel nos acclamations ; et disons à ce nouveau Constantin , à ce nouveau Théodose , à ce nouveau Marcien , à ce nouveau Charlemagne, ce que les six cent trente Pères dirent autrefois dans le concile de Chalcédoine • : « Vous « avez affermi la foi ; vous avez exterminé les hérétiques : c'est « le digne ouvrage de votre règne ; c'en est le propre caractère. « Par vous, l'hérésie n'est...
Page 380 - Le silence est la plus grande persécution : jamais les saints ne se sont tus. Il est vrai qu'il faut vocation, mais ce n'est pas des arrêts du Conseil qu'il faut apprendre si l'on est appelé, c'est de la nécessité de parler.
Page 373 - La conduite de Dieu *, qui dispose toutes choses avec douceur, -est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par la grâce. Mais de la vouloir mettre dans l'esprit et dans le -cœur par la force et par les menaces , ce n'est pas y mettre la religion , mais la terreur, terrorcm potius quam religioncm '. Commencer par plaindre' les incrédules; ils sont assez malheureux par leur condition.
Page 116 - Vous aurez vu sans doute l'édit par lequel le roi révoque celui de Nantes. Rien n'est si beau que tout ce qu'il contient , et jamais aucun roi n'a fait et ne fera rien de plus mémorable (2).