garder à vue le Nonce Piccolomini, & enfuite le fit conduire par des Moufquetaires de La Garde jusqu'à l'entrée de la Savoie. Il envoya des troupes dans le Modenois ; & en même temps la ville d'Avignon avec ses dépendances fut réunie à la Couronne par un Arrêt du Parlement d'Aix. Le Roi déclara qu'il retiendroit le Comtat Venaiffin jusqu'à ce que le Pape eût reftitué Caftro aux Farnéfes. Après divers projets d'accommodement, on conclut une paix en Toscane en 1664. Le Roi exigea qu'on fatisferoit les Ducs de Parme & de Modene ; que le Cardinal Chigi viendroit en France en qualité de Légar affurer Sa Majefté du chagrin que le Pape reffentoit de l'accident qui étoit arrivé, de La douleur qu'il avoit de ce qu'on avoit chargé fa Maifon d'imputations finiftres; que le Cardinal Imperiali viendroit en perfonne fe juftifier; que Dom Mario déclareroit par écrit en foi de Chevalier, n'avoir eu aucune part à ce qui étoit arrivé le 20 d'Août 1662, & que le Pape le certifieroit encore par un Bref, & ordonneroit à Dom Mario de fe tepir hors de Rome jufqu'à ce que le Cardinal Chigi eût vû le Roi: que quand le Duc de Crequi retourneroit, Dom Augustin Chigi iroit au-devant de lui pour lui témoigner le chagrin que le Pape avoit de l'accident du 20 d'Août: que la Princeffe Farnèfe, niéce du Pape, iroit au-devant de l'Ambassadrice & lui feroit la même déclaration : que la Garde Corfe feroit déclarée incapable de fervir dans Rome & dans tout l'Etat Eccléfiaftique; qu'on drefferoit une piramide vis-à-vis de l'ancien corps-de-garde des Corfes, avec une infcription qui contiendroit le décret de

XXV.

Zéle du Parlement de Paris.

leur anéantiffement. Tous les articles de ce Traité, auffi glorieux pour la France, que mortifiant pour le Pape & fes parens furent exécutés ; & le Roi remit le l'ape en poffeffion de la Ville d'Avignon & du Comtat Venaiffin.

XII.

L'année fuivante 1665, la Sorbonne Bref fcan- ayant cenfuré deux livres infâmes, l'un de daleux du Jacques Vernant Carme, l'autre du P. Moia Pape Ale- Jefuite, Confeffeur de la Reine Mere d'Efxandre VII. pagne, qui s'étoit caché fous le nom d'Amadæus Guimenæus, Alexandre VII adreffa au Roi un Bref à ce fujet, où il fe plaignoit de cette cenfure fi jufte & fi néceffaire. Ce fut un horrible fcandale dans toute l'Eglife, de voir un Pape prendre en quelque forte fous fa protection les livres les plus pernicieux qui euffent peut-être jamais paru. Mais les Jéfuites fe foucioient peu de le déshonorer, pourvû qu'ils le fiffent fervir à leurs paffions & au maintien de leur mauvaife doctrine. Le Pape ajoutoit dans fon Bref,qu'il étoit fâcheux que dans un temps où l'héréfie des Janféniftes recevoit le coup de la mort, émouffâc fi mal-à-propos la pointe du couteau qu'on leur tenoit fur la gorge. Le Parlement de Paris s'éleva hautement contre ce Bref fcandaleux, & entreprit de foutenir les cenfures de la Sorbonne contre les injuftes entreprifes de la Cour de Rome. Les Gens du Roi dans leur Requifitoire firent fentir le tort énorme d'Alexandre VII dans cette occafion. Le livre de Jacques Vernant, di foient-ils, renverfe la Hierarchie de l'Eglife, & confond l'ordre du gouvernement légitime. Celui d'Amadæus ( le Jéfuite Moia)

on

eft rempli d'une multitude de propofitions les plus révoltantes & les plus capables de corrompre la Morale Chrétienne. La Faculté de Théologie de Paris, voïant l'homicide, le larcin, la finonie, l'ufure, la calomnic & d'autres crimes qu'on n'ofe nommer, publiquement autorisés par la licence de ces nouveaux Cafuiftes, a cru qu'il étoit de fon devoir de s'oppofer à une doctrine fi pernicieuse. Son zéle n'auroit dû lui attirer que des éloges. Comment donc le Pape peut-il faire des plaintes & des reproches? 11 eft incroïable qu'étant protecteur des Canons & de la difcipline, il ait voulu, en demandant la révocation de ces cenfures, autorifer le libertinage & l'impiété; qu'il veuille approuver des livres infâmes, l'horreur de tous les gens de bien; ni qu'il permette que l'on enfeigne impunément des maximes fi contagieufes, & fi contraires à l'Evangile. Qui ne s'étonnera donc d'apprendre que le Pape ne fe plaint de ces cenfures, que parcequ'elles lui arrachent cette infaillibilité que ces nouveaux Auteurs lui ont fi libéralement donnée ; & qu'en déclarant fon pouvoir foumis à celui de l'Eglife univerfelle, elles établiffent en même temps la liberté des Appels au Concile Notre avis eft, concluent les gens du Roi, qué le Roi ne peut fans bleffer les droits de la Couronne, accorder au Pape la fatisfaction qu'il demande, & que les fentimens de la Sorbonne étant les mêmes que ceux des Peres & des Conciles, du Saint-Siege, de tous les Parlemens, & de toutes les Universités du Roïaume, bien loin qu'on les doive condamner, on doit l'exhorter puissamment à y perfévérer.

de Paris.

trition.

:

XXVI. Alexandre VII animé par les Jefuites, mit Diverfes en ufage tout ce qu'il put inventer, pour Bulles du mortifier le Parlement & la Sorbonne. Il Pape. Fer- donna au mois de Juin de la même année meté du une Bulle terrible, par laquelle il condamParlement noit les Cenfures de Sorbonne, comme préBulle étran- Comptueufes, téméraires, fcandalenfes, les ge fur l'At- caffoit & annulloit, défendant à tous Ecclefiaftiques de les recevoir ou approuver, fous peine d'excommunication lata fententia. On n'eut que du mépris pour cette Bulle, & on la regarda comme un des plus grands fcandales qu'on eût jamais vûs dans l'Eglife. Le Parlement rendit le 29 de Juillet un Arrêt très-févère contre cette étrange Constitution, & reçut late d'Appel comme d'abus de M. Talon, Avocat-Général; il maintint la Faculté de Théologie de Paris dans le droit de cenfurer tous les Livres qui contiendront des maximes contraires à la pureté de la Morale Chrétienne, aux droits de la Couronne & aux Libertés de l'Eglife Gallicane; confirma les Cenfures des Livres de Vernant & d'Ama. dée; exigea que les Supérieurs des Mandians, des Jéfuites & des autres Maisons où il y a exercice de Théologie, feroient mandés en Parlement, & recevroient ordre de ne laiffer enfeigner aucune des propofitions cenfurées ; & envoia deux de Meffieurs exhorter la Faculté de Théologie à continuer les Cen fures avec le même zéle. Alexandre VII fut

effraïé d'un coup fi vigoureux, & le vit même forcé de condamner quelques propofitions de la Morale corrompue que les Jéfuites répandoient depuis quelque temps. I avoit fait un Décret en 16,9 contre l'Apologie des Cafuiftes ; & en 1665 & 1666

il

il condamna plufieurs propofitions pernicieufes de différens Jéfuites: ce qui n'empêcha pas ces Peres de continuer de les enfeigner, & de renouveller leurs inftances auprès du Pape, pour obtenir quelque nouveau décret qui leur fût favorable. Ils y réuffirent l'année fuivante 1667, en engageant Alexandre VII à publier une Bulle qui fcandalifa toute l'Eglife. Il y défend fous peine d'excommunication aux Fidéles de quelque qualité qu'ils foient, même Evêques ou Cardinaux, en parlant, prêchant ou écrivant fur l'Attrition, de cenfurer ou blâmer l'une ou l'autre opinion, foit celle qui nie la néceflité de quelqu'amour de Dieu, foit celle qui foutient cette néceffité. Il ajoûte même que le fentiment qui n'admet dans l'Attrition aucun dégré d'amour de Dieu, paroît le plus commun, & par-là il femble lui donner la préférence. Les hérétiques regarderent cette Bulle fcandaleufe comme un triomphe pour eux & en prirent occafion d'infulter à l'Eglife Catholique, en l'accufant injuftement d'attaquer la piété dans le cœur, de méconnoître le caractere effentiel de la nouvelle alliance, & de donner une mortelle atteinte au grand commandement qui renferme la Loi & les Prophétes comme s'il étoit raisonnable d'attribuer à l'Eglife les fautes de fes Pafteurs, même du premier d'entr'eux.

cider l'im

Vers le même tems, l'Ambaffadeur de Phi- XXVII. lippe IV, Roi d'Espagne, preffa le Pape de la Le Pape repart de fon Maître, de décider la queftion de fufe de déTimmaculée Conception de la Sainte-Vierge, maculée qui faifoit toujours beaucoup de bruit dans Conception ce Royaume. Alexandre VII demanda au Car- de la Vierdinal Bona s'il pouvoit faire la décifion ge.Sa mort, Topre X.

C