Statue en bronze par Girardon, érigée sur la Place Louis-le-Grand (aujourd'hui Place Vendime), en 1699. Réduction, exécutée par Girardon lui-même. (L'original fut détruit en septembre 1792). Musée du Louvre, n° 691. Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous pays. L I. — LES RIGUEURS CONTRE LE JANSÉNISME1 ES affaires religieuses, au temps de Louis XIV, furent de deux sortes. Le jansénisme et le protestantisme étaient des hérésies, au jugement de l'Église et du Roi l'État catholique et monarchique tolérerait-il ces doctrines dissidentes? Le gallicanisme était la question des rapports de l'Église de France avec le Pape et avec le Roi. Ces affaires ont occupé plus que toutes les autres peut-être le Roi, 1. SOURCES. Isambert, Jourdan et Decrusy, Recueil général des anciennes lois françaises de 420 à 1789, Paris, 1822-29, 29 vol. aux tt. XVIII et XIX. Clément, Lettres, instructions et mémoires de Colbert, Paris, 1861-82, 10 vol. (Voir la table analytique au mot Jansénisme). Depping, Correspondance administrative sous le règne de Louis XIV (Collection des documents inédits sur l'histoire de France), Paris, 1850-52, 4 vol. au t. IV. Les Mémoires d'Arnauld d'Andilli (collection Michaud et Poujoulat), du P. Rapin, publ. par Aubineau, Paris, 1865, 3 vol., de Godefroi Hermant, publ. par Gazier, Paris, 1905-06, 2 vol. OUVRAGES. Du Mas, Histoire des cinq propositions de Jansenius, 2o éd., Trévoux, 1702. Dom Clémencet, Histoire générale de Port-Royal, Amsterdam, 1755-57, 10 vol. Vies intéressantes et édifiantes des religieux de Port-Royal, s. 1., 1750-52, 4 vol. Vies... des amis de PortRoyal, Utrecht, 1751. Besoigne, Vies des quatre évêques engagés dans la cause de PortRoyal, Paris, 1756, 2 vol. Nécrologie des plus célèbres défenseurs et confesseurs de la vérité des XVII et XVIII° siècles (par l'abbé Cerveau), s. 1., 1760-68, 7 vol. Sainte-Beuve, PortRoyal, 5 éd., Paris, 1888-91, 7 vol. Fuzet, Les Jansenisles du XVII siècle, leur histoire et leur dernier historien, M. Sainte-Beuve, Paris, 1877. E. Boutroux, Pascal, Paris, 1900. V. Giraud, Pascal, 3 éd., Paris, 1905. Dolle, La mère Angélique Arnauld, d'après sa correspondance, Paris, 1893. Monlaur, Angélique Arnauld, Paris, 1901. Arthaud, Messire Henri Arnauld, évêque d'Angers, dans « l'Anjou historique », 1901-1904. Dubois, Henri de Pardaillan de Gondrin, archevêque de Sens, Alençon, 1902. Gaillard, Un prélat Janseniste, Choart de Buzenval, Paris, 1902. Torreilles, articles de la « Revue du Clergé », t. XXXII, et de la Revue d'histoire et d'archéologie du Roussillon », tt. III et IV, sur l'administration du L'IMPORTANCE DES AFFAIRES ( I ) JUGEMENT DU ROI SUR LE PENSIONNAIRES ET NOVICES DE FORT-ROYAL. LA MORT la Cour et le royaume. Beaucoup d'érudition, d'éloquence, de passion, et d'intrigue, fut dépensé dans des luttes, qui sont de sérieux épisodes de notre histoire. Personne n'y fut ni tout à fait vainqueur, ni tout à fait vaincu, mais la royauté y reçut des blessures très graves. « L'Église, écrit le Roi dans ses Mémoires, sans compter ses maux ordinaires, après de longues disputes sur les matières de l'école, dont on avouait que la connaissance n'était nécessaire à personne pour le salut, les différends s'augmentant chaque jour avec la chaleur et l'opiniâtreté des esprits, et se mêlant même incessamment de nouveaux intérêts humains, était enfin ouvertement menacée d'un schisme par des gens d'autant plus dangereux qu'ils pouvaient être très utiles, d'un grand mérite, s'ils en eussent été moins persuadés. Il ne s'agissait plus seulement de quelques docteurs particuliers et cachés, mais d'évêques établis dans leur siège, capables d'entraîner la multitude après eux, de beaucoup de réputation, d'une piété digne en effet d'être révérée, tant qu'elle serait suivie de soumission aux sentiments de l'Église, de douceur, de modération et de charité. Le cardinal de Retz, archevêque de Paris, que des raisons d'État très connues m'empêchaient de souffrir alors, ou par inclination ou par intérêt, favorisait toute cette secte naissante ou en était favorisé ». Le Roi donne ici toutes les raisons de l'Église et les siennes contre le jansénisme. Il y redoutait la coterie politique, et la « secle » religieuse. Depuis la publication des bulles pontificales qui avaient condamné la doctrine de Jansénius', le nombre des évêques déclarés pour le jansénisme avait beaucoup diminué. Il ne restait plus que Pavillon d'Alet, Caulet de Pamiers, Buzenval de Beauvais et Arnauld d'Angers. Mais le jansénisme gardait en Port-Royal sa ferme forteresse. C'est contre le monastère que furent frappés les premiers coups; les pensionnaires et les novices, expulsées au mois de mai 1661, sortirent, après beaucoup de larmes et de cris. La mère Angélique était venue des Champs à Paris pour soutenir le courage de ses sœurs. Elle avait défendu aux exilées de pleurer : « N'avez-vous donc point de foi et de quoi vous étonnezvous? Quoi! les hommes se remuent! Eh bien! ce sont des mouches. En avez vous peur? » Elle s'effrayait de la trop grande grâce que Dieu faisait à Port-Royal: « Quand je considère la dignité de cette affliction-ci, elle me fait trembler! Quoi, nous! que Dieu nous ait jugées dignes de souffrir pour la vérité et la justice! » Elle recommandait de garder « l'esprit de la retraite, de la simplicité, de la pau ་ diocèse d'Alet par Pavillon. Doublet. Caulet, réformaleur des chapitres de Foix el de Pamiers, Foix, 1895. Le même : Caulet évêque de Pamiers et les Jésuites, dans les «< Annales du midi », t. IX (1897) et Le Jansénisme dans l'ancien diocèse de Vence, Paris, 1901. Pour toute l'histoire du Jansénisme, consulter Maulvault, Répertoire alphabétique des personnes et des choses de Port-Royal, Paris, 1902. 1. Voir, pour l'histoire antérieure du Jansénisme, le précédent volume, pp. 87 et suivantes. |