Bonheur (le), en quoi il confifte, Boffuet (M.), a mis en poudre les objections des proteftans dans deux de fes ouvrages,

Bouget (M.), Camérier du Pape, fes

qualités aimables,

C

CAPITOLE

APITOLE (le), métamorphofe qui

s'y eft faite,

294

367

30

18

Capucins (les), biens qu'ils ont opéré, 172 Cafin (un), ce que c'est,

Cazerte (ville de), fes beautés,

Cerati (le Prélat), rempli d'anecdotes curieuses,

Charités, maniere dont chacun doit faire fes charités,

Chartreuse (la), on ne doit pas en multiplier l'inftitut.

Chartreux (les), (défaut de leurs prieurs),

Chriftianifme, anciens philofophes qui
l'on attaqué,

Cloitres (les), en quoi font estimables;
L'émulation y eft nécessaire,

Caur (réforme du); on aime en géné-
ral tout ce qui n'y tend point,

Ꭰ

DEMONOMANIE (la), causes qui la
produifent,
Dévotion (la), en quoi elle ne consiste
pas, 48. Ne s'allie pas avec la fingu-

13

21

43

224

3

201

39

IIO

260

98

larité, 49. En quoi elle confifte,

50

Dévotion (la petite) fes défauts,

255

Dieu, comment on devroit toujours en parler, 285. Ce qu'il faut éviter

286

dans les écoles en parlant de Dieu, Difputes de l'églife (les), par quelle voie dans l'enseignement de la théologie, on les auroit évitées,

Ec

E

COLES de théologie ( liberté des ), elle ne doit être laiffée que dans les queftions indifférentes,

Ecriture-Sainte (l'), éloge de l'écri

ture-fainte,

Ecrivains du fiecle (les), leurs dé

fauts,

290

291

182

256

Education des enfans (regles fur l'), 320' Inconvéniens de celle qu'on appelle

domeftique,

Eglife (infaillibilité de l'), fur quoi
fondée,
Eloquence (1), quelle eft celle qu'on
peut appeller puérile, 331. La vraie
ne confifte mi dans l'efprit ni dans les
mots, 341. Ce qu'est la vraie élo-
quence, ibid. Défaut des orateurs
en voulant être éloquens, 342. Qua-
lités de la vraie éloquence, fa diffé-
rence d'avec l'élégance,
Ercolano, ville engloutie,

Erreurs, qui fe gliffent dans la morale
(les); on doit réclamer contre,

324

371

ibid.

21

299

Efprit de parti (l'), en quoi il eft plus dangereux,

Eternité, réflexions fur le tems qu'ab

forbe l'éternité,

Evangile (1) eft la règle des chré-
tiens, 2. Eloge de ce livre facré,
Evêque (un), quelles doivent être fes
études,
Evêques (les), leur dignité eft re-
doutable, 305. Qualités qu'ils doi-
vent pofféder, ibid. Leurs obliga-
tions,
Evidence (l') ne doit fe trouver qu'a-
près la mort, dans les matieres de

foi,

FEMMES

F

283

349

186

261

312

285

12

351

EMMES (les), pourquoi elles fe plaignent fouvent de leur fanté 28 Ferrare (ville de ), ce qu'on y voit ; Elle eft célebre par les événemens Fleuri (M. l'Abbé de) a paffé légérement dans fon hiftoire eccléfiaftique fur plufieurs faits importans Florence, éloge de cette ville, 21. Eft renommé pour la littérature 360 Fondateurs d'ordres (les), leur but en

formant divers inftituts,

156

François (les) ont communiqué une élégance agréable aux Italiens,

Frefcati, féjour délicieux, en quoi,

436

71

G

GANGANELLI (le Pere), (dit depuis le Pape Clément XIV). Avis qu'il donne à un Chevalier de Malte qui vouloit fe retirer à la Trappe, I. Décrit quel eft fon tempérament, & quelles font fes occupations, Eft confulté par l'Abbé du MontCaffin, & fur quoi, 33. Sa modeftie, 34. Aimoit la nation Angloife, & pourquoi, 37. Lifoit Newton & l'admiroit, ibid. Ce qu'il penfoit de la religion, 41. Pourquoi il ne vouloit pas donner confeil fur l'état religieux, 42. S'intéreffe pour un malheureux auprès d'un prélat, 46. Ses avis à un dame dévote, 46. Ne lui confeille pas de donner aux communautés, & pourquoi, 54. Compofe un difcours pour un religieux, fon ami, 56. Prend beaucoup de [part aux fuccès militaires des françois, 57. Ses travaux, 58. Ses avis à un ami qui compofuit un ouvrage fur la religion, 63. En quelle ville il vouloit finir fes jours, 68. Science qu'il cultivoit le plus, 69. Ses réflexions fur la rapidité du tems, 73. Confeille à une religieufe de lire les œuvres de fainte Thérese, 76. Intercede pour un domeftique, 77. Eft accablé d'occupations, 8o. Se

plaint de ce qu'on ne fait plus que de légeres études, 82 .Exorte avec zele un jeune comte de fe retirer du défordre, 83, & fuiv. Lui trace un plan de vie & de lectures, 123. Eft fort attaché à fa folitude & à fes livres, 110. Ses avis à une abbeffe d'un monaftere, 116; & à un religieux devenu provincial, 144, & fuiv. Ses réflexions fur la peinture moderne, 116. Exhorte une dame à recevoir avec bonté un de ses parens revenu de fes égaremens, 149. Il juftifie les moines fur ce qu'on leur impute, 157. Ses avis à un homme qui vouloit entrer à la Trappe, 160. Reproches qu'il fait à Locke, 175. Blâme les jeux de mots, 177. Defire la réforme du bréviaire, 185. Recommande la lecture de l'évangile & des épîtres de faint Paul, 188. Donne des avis à un prieur des chartreux, 201. 207 ; & à un religieux qui partoit pour l'Amérique, 209. Loue le style de M. de Buffon 216; ce qu'il reprend en lui, ibid. Autres avis qu'il donne au comte de*** 221. Regarde tous les ordres religieux comme une feule famille, 229. Ses fentimens d'humilité, ibid. Préconife l'amitié, 235. Ses avis à une dame, sur l'éducation de fes filles, ibid. Voudroit fixer