Lehrbuch der dogmengeschichte, Volume 3Mohr, 1897 - Theology, Doctrinal |
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... stark in den Hintergrund gedrängt durch das höchste Be- streben , die Psychologie des Moralischen und Unmoralischen , des Frommen und Unfrommen auf Grund wirklicher Beobachtung fest- zustellen . Seine Grösse als Mann der theologischen ...
... stark in den Hintergrund gedrängt durch das höchste Be- streben , die Psychologie des Moralischen und Unmoralischen , des Frommen und Unfrommen auf Grund wirklicher Beobachtung fest- zustellen . Seine Grösse als Mann der theologischen ...
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... stark zum Ausdruck bringt nur dem Manichäismus gegenüber sieht er sich gezwungen , die Willensfreiheit aufrecht zu erhalten - , und 2 ) dass er , besonders in den Com- mentaren , auf die Rechtfertigung durch den Glauben allein im Gegen ...
... stark zum Ausdruck bringt nur dem Manichäismus gegenüber sieht er sich gezwungen , die Willensfreiheit aufrecht zu erhalten - , und 2 ) dass er , besonders in den Com- mentaren , auf die Rechtfertigung durch den Glauben allein im Gegen ...
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... stark , wie den mit der römischen Kirche ( II , 6 ; VI , 3 ) . Seine Aus- führungen über spiritus1 , fons , sigillum sind ohne besonderes Interesse ( II , 7-9 ) . Dagegen ist es wichtig , dass er die Betrachtung der do- tes ecclesiae ...
... stark , wie den mit der römischen Kirche ( II , 6 ; VI , 3 ) . Seine Aus- führungen über spiritus1 , fons , sigillum sind ohne besonderes Interesse ( II , 7-9 ) . Dagegen ist es wichtig , dass er die Betrachtung der do- tes ecclesiae ...
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... stark die mensch- liche Vernunft durch den Willen bestimmt sei , durch die Annahme , eine Folge der Erbsünde sei die ignorantia , endlich durch die Einsicht , dass das Wissen vom Glauben stets hienieden ein unsicheres sein werde , dass ...
... stark die mensch- liche Vernunft durch den Willen bestimmt sei , durch die Annahme , eine Folge der Erbsünde sei die ignorantia , endlich durch die Einsicht , dass das Wissen vom Glauben stets hienieden ein unsicheres sein werde , dass ...
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... stark die mensch- liche Vernunft durch den Willen bestimmt sei , durch die Annahme , eine Folge der Erbsünde sei die ignorantia , endlich durch die Einsicht , dass das Wissen vom Glauben stets hienieden ein unsicheres sein werde , dass ...
... stark die mensch- liche Vernunft durch den Willen bestimmt sei , durch die Annahme , eine Folge der Erbsünde sei die ignorantia , endlich durch die Einsicht , dass das Wissen vom Glauben stets hienieden ein unsicheres sein werde , dass ...
Contents
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 668 - Romanum Pontificem, cum ex Cathedra loquitur, id est, cum omnium Christianorum Pastoris et Doctoris munere fungens pro suprema sua Apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab universa Ecclesia tenendam definit, per assistentiam divinam, ipsi in beato Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit ; ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae,...
Page 434 - Utitur tamen sacra doctrina etiam ratione humana, non quidem ad probandum fidem, quia per hoc tolleretur meritum fidei, sed ad manifestandum aliqua alia quae traduntur in hac doctrina. Cum igitur gratia non tollat naturam, sed perficiat, oportet quod naturalis ratio subserviat fidei, sicut et naturalis inclinatio voluntatis • obsequitur caritati.
Page 611 - ... in libris scriptis et sine scripto traditionibus quae ab ipsius Christi ore ab Apostolis acceptae aut ab ipsis Apostolis, Spiritu sancto dictante, quasi per manus traditae ad nos usque pervenerunt...
Page xxii - Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen.
Page 338 - Maximi plane cordis est per omnia ad dialecticam confugere, quia confugere ad eam ad rationem est confugere, quo qui non confugit, cum secundum rationem sit factus ad imaginem dei, suum honorem reliquit nec potest renovari de die in diem ad imaginem dei.
Page 398 - Das Höchste, das Vorzüglichste am Menschen ist gestaltlos, und man soll sich hüten es anders als in edler Tat zu gestalten.
Page 402 - Uterque ergo est in potestate Ecclesiae, spiritualis scilicet gladius et materialis. Sed is quidem pro Ecclesia, ille vero ab Ecclesia exercendus. Ille sacerdotis, is manu regum et militum, sed ad nutum et patientiam sacerdotis.
Page 787 - Constat autem poenitentia proprie his duabus partibus : Altera est contritio seu terrores incussi conscientiae agnito peccato ; altera est fides, quae concipitur ex evangelio seu absolutione, et credit propter Christum remitti peccata, et consolatur conscientiam, et ex terroribus liberat.
Page 626 - Synodus, non esse suae intentionis, comprehendere in hoc decreto, ubi de peccato originali agitur, beatam et immaculatam Virginem Mariam, Dei genitricem; sed observandas esse constitutiones felicis recordationis Sixti Papae IV sub poenis in eis constitutionibus contentis, quas innovat.
Page 337 - Nicolaus et haec sancta synodus auctoritate evangelica et apostolica tenendam tradidit mihique firmavit: scilicet panem et vinum, quae in altari ponuntur, post consecrationem non solum sacramentum, sed etiam verum corpus et sanguinem domini nostri Jesu Christi esse, et sensualiter non solum sacramento, sed in veritate manibus sacerdotum tractari frangi et fidelium dentibus atteri, iurans per sanctam et homousion trinitatem et per haec sacrosancta Christi Evangelia.