et de l'Etat, de fixer un certain nombre de jours de fêtes, le plus petit possible, qui seroient gardées dans tout le territoire de la République, de manière que tous ceux qui sont régis par les mêmes fois fussent également soumis par-tout à la même discipline; que la réduction de ces jours vînt au secours d'un grand nombre de personnes, dans leurs besoins, et que l'observation des fêtes conservées en devînt plus facile. En conséquence, et en même temps pour se rendre aux désirs et aux demandes du premier Consul de la République à cet égard, sa Sainteté nous a enjoint, en notre qualité de son Légat à Latere, de déclarer, en vertu de la plénitude de la puissance apostolique, que le nombre des jours de fêtes, autres que les dimanches, sera réduit aux jours marqués dans, le tableau que nous mettons au bas de cet Indult, de manière qu'à l'avenir tous les habitans de la même République soient censés exempts, et que réellement ils soient entièrement déliés, non seulement de l'obligation d'entendre la messe, et de s'abstenir des œuvres serviles aux autres jours de fêtes, mais encore de l'obligation du jeûne aux veilles de ces mêmes jours. Elle a voulu cependant que dans aucune église rien ne fût innové dans l'ordre et le rit des offices et des cérémonies qu'on avait coutume d'observer aux fêtes maintenant supprimées et aux veilles qui les précèdent, mais que tout soit entièrement fait comme on a eu coutume de faire jusqu'au moment présent, exceptant néanmoins la fête de l'Epiphanie de Notre-Seigneur, la Fête-Dieu, celle des Apôtres Saint-Pierre et Saint-Paul, et celle des Saints Patrons de chaque diocèse et de chaque paroisse, qui se célèbreront par-tout, le dimanche le plus proche de chaque fête. En l'honneur des saints Apôtres et des saints Martyrs, sa Sainteté ordonne que dans la récitation, soit publique, soit privée des Heures canoniales, tous ceux qui se sont obligés à l'Office divin, soient tenus de faire dans la solemnité des Apôtres Saint-Pierre et Saint-Paul, mémoire de tous les saints Apôtres; et dans la fête de Saint-Etienne, premier martyr, mémoire de tous les saints Martyrs. On fera aussi ces mémoires dans toutes les messes qui se célè¬ breront ces jours-là. Sa Sainteté ordonne encore que l'anniversaire de la Dédicace de tous les temples érigés sur le territoire de la République, soit célébré dans toutes les églises de France, le dimanche qui suivra immédiatement l'octave de la Toussaint. tamen Galliarum Populi verè paternam Sanctitatis Suæ in omnes caritatem magis agnoscant, hortatur solum atque eos præsertim qui victum parare sibi labore manuum minimè coguntur, ut iis diebus Sacro sancto Missæ Sacrificio haud negligant interesse. Illud denique Santitas Sua à religione, ac pietate Gallorum sibi pollicetur, ut quò minor in posterùm futurus erit tum dierum Festorum, tum Jejuniorum numerus, eò majori studio, fervore, ac diligentiâ paucos illos qui supererunt observaturi sint, illud sedulo animo reputantes, Christiano nomine indignum esse quisquis Christi et Ecclesiae ejus mandata, quâ par est curâ non custodit. Ut enim praeclare scriptum est ab Apostolo Joanne : Qui dicit se nosse eum et mandata ejus non custodit, mendax est, et in hoc veritas non est. Dies Festi præter Dominicos in Galliis observandi. Ascensio. Assumptio B. M. V. Festum Sanctorum omnium. Datum Parisiis, ex Ædibus Nostræ Residentiæ, hâc die 9 Aprilis 1802. J. B. Card. CAPRARA Legatus. J. A. SALA, Apostolice Legationis Quoiqu'il fût convenable de laisser subsister l'obligation d'entendre la messe aux jours des fêtes qui viennent d'être supprimées, néanmoins Sa Sainteté, afin de donner de plus en plus de nouveaux témoignages de sa condescendance envers la Nation française, se contente d'exhorter ceux principalement qui ne sont point obligés de vivre du travail des mains, à ne pas négliger d'assister ces jours-là au saint sacrifice de la messe. Enfin, Sa Sainteté attend de la religion et de la piété des Français, que plus le nombre des jours de fêtes et des jours de jeûnes sera diminué, plus ils observeront avec soin, zèle et ferveur, le petit nombre de ceux qui restent, rappelant sans cesse dans leur esprit, que celui-là est indigne du nom Chrétien, qui ne garde pas comme il le doit les commandemens de Jésus-Christ et de son Eglise ; car, comme l'enseigne l'Apôtre Saint-Jean: Quiconque dit qu'il connaît Dieu, et n'observe pas ses commandemens, estun menteur, et la vérité n'est pas en lui. Les jours de fêtes qui seront célébrées en France, outre les dimanches, sont : La Naissance de Notre Seigneur Jésus-Christ. L'Ascension. L'Assomption de la très-sainte Vierge. La fête de tous les Saints. Donné à Paris, en la maison de notre résidence, cejourd'hui 9 avril 1802. J. B. Card. CAPRARA, Légat. J. A. SALA, Secrétaire de la Prononcé en par le C. PORTA LIS, orateur du Gouvernement, dans la séance du Corps légis latif du 15 Germinal an 10, SUR L'ORGANISATION DES CULTES. CITOYENS LÉGISLATEURS, Depuis longtemps le Gouvernement s'occuppait des moyens de rétablir la paix religieuse en France. J'ai l'honneur de vous présenter l'important résultat de ses opérations, et de mettre sous vos yeux les circonstances et les principes qui les ont dirigées. Le catholicisme avait toujours été, parmi nous, la religion dominante; depuis plus d'un siècle, son culte était le seul dont l'exercice public fût autorisé ; les institutions civiles et politiques étaient intimement liées avec les institutions religieuses; le clergé était le premier ordre de l'Etat ; il possédait de grands biens, il jouissait d'un grand crédit, il exerçait un grand pouvoir. Cet ordre de choses a disparu avec la révolution. : Alors la liberté de conscience fut proclamée; les propriétés du clergé furent mises à la disposition de la nation on s'engagea seulement à fournir aux dépenses du culte catholique, et à salarier ses ministres. On entreprit bientôt de donner une nouvelle forme à la police ecclésiastique. Le nouveau régime avait à lutter contre les institutions anciennes. } |