Crispe d'inceste, p. 123. Elle est reconnue coupable et étouffée dans un bain chaud, ibid.

FAUSTE (SAINT), martyr à Cordoue. Analyse de ses Acles, p. 86.

FAUSTE, FAUSTINE, FAUSTINIEN, martyrs en 304, p. 404.

FÉLICIEN (SAINT), martyr. Jugement de ses Actes, p. 400.

FELIX SAINT), évêque de Thibare en Afrique et martyr en 503, p. 18. Ses Actes sont sincères, ibid. Analyse de ces Actes, ibid. Saint Félix meurt par le glaive le 30 août; prodige opéré à sa mort, ibid.

FÉLIX (SAINT), martyr à Saragosse en 304, p.44. FELIX-OCTAVE, martyr à Carthage en 304, p. 20 et 22.

FÉLIX (QUATRE), martyrs à Carthage en 304, p. 20, 24, 22.

FÉLIX, chrétien d'Anazarbe, signe les Actes de saint Taraque, p. 22.

FELIX (SAINT), diacre et martyr en 304, p. 404. FEMMES. Defense aux clercs d'habiter avec des femmes, p. 499.

FERREOL (SAINT), officier, martyr à Vienne en 304, p. 42. Les Actes de son martyre sont sincères, mais non originaux, ibid. Analyse de ces Actes, ibid.

FIDENCE (SAINT), évêque et marlyr d'Afrique, p. 95.

FIRMILIEN, gouverneur de Palestine en 308, condamne aux mines quatre-vingt-dix-sept chréliens, p. 9.

FLACILLE ou PLACILLE, évêque d'Antioche.

GAIUS, juge d'Augsbourg, condamne sainte Afre à être brûlée vive, p. 29.

GALILÉENS, nom donné aux chrétiens par les aïens, p. 47, et par Julien l'Apostat, p. 401. GALLUS, frère de Julien, fait apporter à Antioche le corps de saint Babylas, p. 466.

GANGRES. Concile contre Eustathe de Sé baste, p. 514 et suiv.

GAUDENCE, évêque de Naïsse en Mésie, assiste au concile de Sardique, p. 478.

GENÈS (SAINT), greffier à Arles, p. 87. Il souhaite de recevoir le baptême d'un évêque catholique, ibid.

GENTILS.Comment Commodien les juge,p.154 GEORGES, arien, évêque d'Alexandrie, dépouille les temples des faux dieux de leurs ornements et de leurs richesses, p. 412.

GERMAIN (SAINT), martyr en 308, p. 10. GLADIATEURS. Constantin défend les spectacles des gladiateurs, p. 124. lis ont été abolis à Rome vers l'an 403, p. 99.

GLOIRE au Père, au Fils et au Saint-Esprit. Institution de cette formule attribuée au concile de Nicée, p. 439. Arius y fait quelques change

Eusèbe lui adresse ses livres de la Théologie ecclésiastique, contre Marcel d'Ancyre, p. 217. II préside au concile de Tyr, p. 450.

FLAVIEN, gouverneur de Palestine en 303, p. 4. FLAVIUS (SAINT), martyr en 320, du nombre des quarante martyrs, p. 83.

FOI. Elle est le premier fondement de toutes les bonnes œuvres, p. 237. Formules de foi du concile d'Antioche, dit de la Dédicace. Première formule des eusébiens, p. 465. Deuxième, attribuée à saint Lucien, ibid. Troisième, de Théophrone de Thyane, p. 466. Quatrième, des eusébiens, p. 473.-Formule de foi rapportée par Cassien et attribuée au concile d'Antioche; des eusébiens, appelée macrostiche, p. 473; du faux concile de Sardique, p. 496; de Sirmium, dressée par Osius et Potamius, p. 504 et 505.

FORTUNATIEN, avocat païen, veut faire apostasier Victoire, sa sœur, en 304, p. 24.

FORTUNE. Son temple est démoli par les habitants de Césarée, p. 405.

FRONTON (SAINT), martyr à Saragosse en 304, p. 44.

FRONTON, prêtre, enlève le corps de saint Théodote le Cabaretier, p. 17.

FRUMENTIN, chef des écuyers, fait tourmenter el mourir saint Basile en 363, p. 404.

FUNDANUS, évêque d'Abiture en Afrique, livre les Écritures, p. 20, 24.

FUNÉRAILLES. Saint Antoine fait celles de saint Paul, ermite, et chante des hymnes et des psaumes, suivant la tradition de l'Église, p. 386.

ments, ibid.

GORDIE (SAINT), martyr à Césarée, p. 78, 79. GORDIEN (SAINT), martyr. Les Actes de son martyre sont tirés de saint Basile, p. 78. Analyse de ces Actes, ibid. et p. 79.

GORGONE (SAINT), martyr en 320, du nombre des quarante, p. 83.

GOTHS (Les) embrasent la religion chrétienne en 332, p. 426.

GRACE. Voyez Eusèbe de Césarée.— Nécessité de la grâce pour connaître Dieu, p. 238; pour perséverer dans le bien, p. 113. Sans son secours, l'homme peut déchoir de l'état de sainteté el de la qualité d'enfant adoptif de Dieu, ibid. et p. 144. Les martyrs ne s'attribuaient point la gloire de leur victoire, sachant qu'elle leur venait de la grâce de Dieu, p. 434.

GRATUS, évêque de Carthage, assiste au concile de Sardique en 348, p. 477; au concile de Carthage, p. 498.

GREGOIRE de Cappadoce, mis par les ariens sur le siége d'Alexandrie, p. 472.

GUERISONS miraculeuses de saint Andronic, p. 33, 34. Guérisons miraculeuses opérées par les

reliques de saint Cyprien, p. 99. GURIE (SAINT), martyr. Jugement de ses Actes,

HABIBUS (SAINT), martyr en 297, du nombre des sept martyrs de Samosate, p. 347 et suiv.

HABIT. Anathème contre les femmes qui changent d'habit et s'habillent en hommes, p. 517.

HÉBREUX. Etymologie de ce nom, p. 186, et doctrine des Hébreux. En quoi ils sont distingués des Juifs, p. 188.

HÉGÉSIPPE. Ce qu'on doit penser de son récit sur saint Jacques de Jérusalem, p. 200, et note 44. HÉLÈNE, femme de Constance Chlore, et mère de Constantin, p. 118. Lieu de sa naissance, itid. et p. 449, note 2.

HÉMÉTERE (SAINT), martyr à Calahorra, p. 19. HERCULE. Voyez Constantin.

HERCULIEN (SAINT), martyr à Antioche, sous Julien l'Apostat, p. 411.

HÉRÉTIQUES. Eloignement de saint Antoine pour les hérétiques et les schismatiques, p. 385. I's sont comparés aux soldats qui mirent en pièces les vêtements de Jésus-Christ, pour se les partager entre eux, p. 289. Les Écritures ne leur sont d'aucune u'ilité, p. 226.

HERMÈS (SAINT), diacre d'Héraclée en 304. Histoire de son martyre, p. 36 à 38.

HÉSYQUE (SAINT), martyr en 320, du nombre des quarante martyrs, p. 83.

IDOLES. On lavait en cérémonie dans les étangs les idoles,et les prêtres étaient obligés de se laver, p. 46. Sainte Eulalie renverse les idoles, p. 39. IMAGES du bon Pasteur et de Daniel mises sur les fontaines de Constantinople par Constantin, p. 126.

IMAGES des empereurs révérées par les peu les, p. 404. Voyez Julien l'Apostat. Image du Sauveur conservée à Edesse, p. 155. Images défendues comme légitimes par Macaire Magnès, ibid.

INCARNATION. Etat de la nature humaine avant l'incarnation, p. 194. Pourquoi le Fils de Dieu s'est-il fait homme? p. 191. Voyez Eusèbe de Césarée.

INDICTION. Son origine, p. 122. INNOCENTS (SAINTS) reconnus pour martyrs, p. 240.

INTERCESSION et CULTE des Saints, p. 8, 40

JACOB. Sa prophétie touchant la venue du Messie; comment elle est expliquée par Eusèbe de Césarée, p. 273.

JACQUES (SAINT), premier évêque de Jérusalem.

J.

pag. 102 et pag. 403.

H.

HIERARCHIE. Voyez Eusèbe de Césarée. Hiérarchie des montanistes, p. 510.

HIEROCLE ou HIEROCLES, magistrat païen; il écrit contre la religion chrétienne; est réfuté par Eusèbe, p. 175 à 178.

HIEROCLE, philoso he platonicien. Son ouvrage du Destin et de la Providence, cité par Photius, p. 475.

HILARIE, mère de sainte Afre, souffre le martyre à Augsbourg en 304, p. 30.

HILARIEN, fils du prêtre Saturnin, confesse Jésus-Christ en 304, à Carthage, p. 23.

HOMME. Il porte en lui l'image de Dieu. Son état surnaturel d'après Macaire-Magnès, p. 456, note 4.

HOMOJOUSIOS, Semblable en substance, p. 424, note 7.

HOMOOUSIOS, Consubstantiel, p. 426. HONORIUS, empereur, abolit les spectacles des gladiateurs, p. 124.

HORMISDAS, prince persan, visite les saints martyrs Bonose et Maximilien, sous Julien l'Apostat, p. 409.

HYPPARCH (SAINT), martyr en 297, du nombre des sept martyrs de Samosate, p. 347 et suiv.

JACQUES (SAINT), martyr de Perse sous Isdegerde, roi de Perse, p. 342, 343.

JACQUES (SAINT), martyr en 297, du nombre des sept martyrs de Samosate, p. 347 et suiv.

JACQUES (SAINT), évêque de Nisibe. Sa naissance sur la fin du IIIe siècle ; il embrasse la vie des Anachorètes; visite les chrétiens de Perse, p. 369. Il est fait évêque de Nisibe, ibid. I assiste au concile de Nicée en 325, et à celui d'Antioche quelque temps après, p. 369 et 370.-Il obtient de Dieu le châtiment d'Arius, en 336, p. 370;-obtient la levée du siége de Nisibe, ibid. et p. 371. — Sa mort, vers 350, p. 371.-Transport de son corps, ibid. Ses écrits, ibid. et p. 372. Voyez Supplé ment, à la fin du volume. Liturgie qui lui est attribuée, p. 372.

JANVIER (SAINT), martyr à Cordoue, d. 86. JANVIER (SAINT), évêque de Bénévent et martyr avec ses compagnons, p. 101, et note 9 et 10.

JEAN (SAINT), martyr en Palestine en 309, p. 13 et 14.

JEAN (SAINT), martyr à Alexandrie avec saint Cyr, en 311, p. 64 et 62.

JEAN, frère aîné de saint Pacôme, p. 358. JEAN, disciple de saint Pacôme, p. 358. JEAN (SAINT), martyr en 310 à Césarée, p. 13. JEAN, évêque persan, assiste au concile de Nicée, p. 349.

JÉRUSALEM. Prérogatives de son évêque, p. 433. Eglise de Jérusalem toujours fort nombreuse jusqu'au temps d'Adrien, p. 304 et 302. Constantin assemble un concile à Jérusalem, où Arius et ses sectateurs sont reçus à la communion de l'Eglise, p. 126 et 456. Concile de Jérusalem en faveur de saint Athanase, p. 504.

JÉSUS-CHRIST. Les martyrs rendent témoignage à sa divinité, p. 4, 5, 17, 18, 19, 21, 22, 24, 26, 30, 31, 33, 39, 43, 45, 55, 68, 69, 75, 76, 82, 89, 91, 92, 320, 323, 327, 337, 339, 310, 344, 345, 347, 349, 353. -Preuves de sa divinité, p. 53. 54, 176.- Doctrine de saint Méthode sur la divinité de Jésus-Christ, p. 68, 69; - de saint Pierre d'Alexandrie, p. 60; de saint Lucien, martyr, p. 76; — de saint Alexandre, p. 440 et suiv.; de Commodien, p. 150; - de saint Eustathe d'Antioche, p. 162; de Constantin, p. 131; — de saint Antoine, p. 387, 390; de l'auteur des Sermons attribués à Eusèbe de Césarée, p. 237, 257. Distinction des deux natures en JésusChrist, p. 60, 69, 160, 161, 162, 192. Voyez Eusèbe de Césarée, p. 225, 257, 261, 303 et ibid.; note 1. La majesté de Jésus-Christ est élevée audessus de toute la sublimité de nos pensées, » dit saint Philippe, évêque d'Héraclée, p. 37.

JEUNES de la IV et Ve férie, p. 59. L'Eglise ne se relâchait de la sévérité du jeûne qu'en faveur des malades, p. 74, 72.

JONAS (SAINT), martyr en Perse, avec ses compagnons, en 346, p. 340 et suiv.

JOSEPH. Combien il est resté de temps dans les prisons de Pharaon, p. 240.

JOSEPH (SAINT), martyr de Perse en 343, p. 332. JOSEPH (SAINT), prêtre et martyr de Perse en 380. p. 338, 339, 340.

JOURDAIN. Dévotion des chrétiens pour recevoir le baptême dans le Jourdain, p. 127.

JOVIEN (SAINT), martyr à Antioche, p. 441. JUGEMENT DERNIER. Description faite par Commodien des temps qui doivent précéder, p. 454 et 152.

JUGEMENT ECCLÉSIASTIQUE, p. 500.

JUIFS. Défense de recevoir des Juifs ou des hérétiques des présents, elc., p. 542. Comment Commodien les juge, p. 151.

JULES (SAINT), martyr à Dorostore en Mésie, p. 89, 90.

JULES (SAINT), pape en 337. Vayez Eusébiens. Il indique un concile à Rome, y appelle saint Athanase et les eusébiens, p. 372, 373 et 347. II tient ce concile en 341; rétablit les évêques chassés de leurs siéges, p. 374. Sa lettre aux Orientaux, ibid.-Analyse de cette Lettre, ibid. el p. 375, 376, 377, 378.-Il demande le concile de Sardique; y assiste par ses légats en 347, ou plutôt en 343, p. 378-Il écrit une lettre de congratulation aux Alexandrins, sur le retour de saint Athanase, en 349, p. 378, 379.-Il reçoit la rétractation d'Ursace et de Valens en 349, p. 379. -Il meurt en 352, ibid.-Les Lettres de ce Pape qui sont perdues, p. 379, 380. Lettres supposées. La lettre à Prosdoce, p. 380. — Sept autres Lettres supposées, p. 380, 381 et 382. JULIE (SAINTE), martyre à Saragosse en 304, p.44. JULIEN (SAINT), martyr en Cilicie. Ses Actes d'après saint Chrysostôme, p. 81, 88.

JULIEN (SAINT), martyr à Césarée en Palestine en 309, p. 13.

JULIEN (SAINT), martyr à Brioude en Auvergne. Ses Actes ne sont pas originaux, p. 41. Histoire de son martyre, ibid. et p. 42.

JULIEN L'APOSTAT. Sa naissanée en 344. Son éducation jusqu'en 354, p. 398. Il va étudier à Constantinople et à Nicomédie en 354, ibid. et p. 399. Il est envoyé à Athènes en 355. Son portrait, ibid. Il est fait César. Sa conduite dans les Gaules; il est fait Auguste; jouit seul de l'empire en 361, ibid. Il commence à persécuter les chrétiens en 362, p. 400. 11 fait peindre les démons avec son portrait, p. 404. Il fait polluer les fontaines, p. 444. Sa mort, p. 412.

JULIEN (LE COMTE), oncle de Julien l'Apostat, fait mourir saint Théodoret et plusieurs autres chrétiens, p. 440 et suiv. Sa mort, p. 444.

JULITTE(SAINTE), martyre à Ancyre en 303,p.15. JULITTE (SAINTE), martyre à Césarée, p. 80. JULITTE (SAINTE), martyre avec son fils saint Cyr, à Tarse, p. 42 et suiv. L'histoire de son martyre n'est pas originale. Analyse de cette histoire tirée d'une lettre de Théodore, évêque d'Icône, p. 42, 43, 44.

JUREMENT défendu aux chrétiens, p. 239, 297. En quel cas le jurement est permis, ibid.

JUSTINE (SAINTE), vierge et martyre. Histoire de sa vie, p. 97. Sa conversion, ibid. et p. 98. Son marlyre, p. 98, 99.

JUVENCUS, poète chrétien et prêtre espagnol, p. 446.-l compose un poème de la Vie de JésusChrist, ibid. Il fait lui-même l'éloge de son ou

LABARUM, principal étendard des armées romaines. Constantin y fait mettre la croix, p. 121. Sa figure et sa vertu, ibid. L'empereur Julien en ôte la croix et le nom de Jésus-Christ, p. 440.

LANGUES. Don des langues accordé à saint Pacôme, p. 360.

LARGESSES de Constantin aux Églises, p. 122,

note 7.

LAURENT (SAINT), martyr en 304, p. 104.

LÉGATS du Pape au concile de Nicée, p. 420, et à celui de Sardique, p. 477.

LÉON (SAINT), martyr en Lycie, p. 88 et 89. LÉONCE, déposé de la prêtrise pour s'être mutilé lui-même, p. 430.

LÉONCE (SAINT), martyr en 320, du nombre des quarante martyrs, p. 83.

LETTRES HUMAINES. Julien l'Apostat défend aux chrétiens de les apprendre et d'étudier les auteurs païens, p. 400.

LETTRES CANONIQUES. Défense aux clercs de voyager sans ces sortes de lettres, p. 512.

LETTRES de PAIX. Défense de recevoir aucun étranger sans ces lettres. Pouvoir accordé aux chorévêques et même aux prêtres de la campagne de donner ces lettres, p. 467.

LETTRES FORMÉES, autrement ECCLÉSIASTIQUES. Leur institution, faussement attribuée au concile de Nicée, p. 439.

LEUCE (SAINT), martyr en 304, p. 104.
LIBASE (SAINT), martyr en 304, p. 104.
LIBRE ARBITRE. Sentiment de saint Méthode,

LOI de MOISE. Son excellence, p. 186 et 187.Incompatibilité de cette loi avec l'Évangile, p. 488.

Nouvelle alliance de Dieu avec toutes les nations prédite dans les saintes Ecritures.- En quel sens elle est appelée nouvelle, ibid. Loi nouvelle subrogée à l'ancienne, p. 188, 189.-Jésus-Christ a gravé sa loi dans le cœur de ses disciples, p. 189.

LOI des JUIFS. L'attachement des Juifs à leur loi, depuis la mort de Jésus-Christ, n'a pu fléchir Dieu. Conséquence qu'il en faut tirer, p. 232.

LOLLIEN (SAINT), martyr en 297, du nombre des sept martyrs de Samosate, p. 347 et suiv. LONGIN, évêque d'Ascalon. Saint Alexandre lui écrit contre Arius, p. 406.

LUCIEN (SAINT), prêtre d'Antioche et martyr. — Sa naissance et ses études; il est fait prêtre d'Antioche, p. 73. Il va à Nicomédie et y demeure jusqu'en 303, p. 73. 74.—li retourne à Antioche; est pris pour la foi; souffre le martyre en 342, p. 74. Ses écrits sont perdus, ibid. et p. 75. Sa formule de foi, ibid. et p. 76.- Eloges de saint Lucien, p. 75, 77. Il est différent de Lucien, disciple de Paul de Samosate, p. 77. Ses reliques reposaient à Drépane en Bithynie, du temps de Constantin, p. 76 et 125.

LUCIEN (SAINT), martyr sous Dèce en 250,

p. 244. LUPERQUE (SAINT), martyr à Saragosse en 304, p. 44.

LYSIMAQUE (SAINT), martyr en 320, du nombre des quarante martyrs, p. 83.

p. 70.

MAGES. Ils sont loués d'avoir renoncé à la magie, p. 240. Ils descendaient de Balaam; ils vinrent à Jérusalem deux ans après la naissance de Jésus-Christ, p. 244.

MAGES, auteurs de la persécution en Perse contre les chrétiens, p. 319, 322 et 326.

MAGIE. Saint Cyprien d'Antioche, converti à la foi, brûle publiquement ses livres de magie, p. 98. Magie défendue aux clercs, p. 512. Les démons, auteurs de la magie, p. 485.

MAGNILIEN, magistrat de Thibare en Afrique, en 303, p. 18.

MAGNUS. Son martyre en 342. Peut-il être reconnu comme martyr? p. 331.

MAHARSAPOR (SAINT), martyr de Perse en 421, p. 342.

MAL, bourg à treize lieues d'Ancyre, où saint Théodote recueille les reliques du martyr Valens, p. 15.

MAMAS (SAINT). Gallus et Julien entreprennent de batir une église sur son tombeau, p. 398. MAMMAIRE, martyr. Jugement de ses Actes, p. 403 et 404.

MARATHONIUS, évêque de Nicomédie, p. 547. MARC ou MIROCLE (SAINT), évêque de Milan, p. 133.

MARCEL, geôlier de Siscie, converti à la foi par saint Quirin, p. 55.

MARCEL, évêque d'Ancyre. Eusèbe de Césarée écrit cinq livres contre lui, p. 214 à 221.- Marcel est justifié au concile de Sardique, p. 245. — Son ouvrage contre le sophiste Astère, examiné au conciliabule de Constantinople, p. 457.

MARCIEN (SAINT), martyr sous Dèce, avec saint Lucien en 250, p. 244 et 245.

MARCIEN (SAINT), martyr. Sa confession, p. 90 et 91.

MARCIEN ou MARCION signe les Actes de saint Taraque, p. 32.

MAREOTE. Voyez Eusébiens. Le clergé d'Egypte proteste contre les informations faites dans la Maréole, p. 453.

MARIAGE. Il est absurde de condamner le mariage, sans lequel l'Eglise n'aurait ni saints ni martyrs. Dieu est l'auteur de la génération des enfants qui naissent du mariage, p. 71.

MARIAGE des catholiques avec les hérétiques, défendu, p. 510. En quel cas il est permis, ibid. Anathème du concile de Gangres contre ceux qui blament le mariage, qui embrassent la virginité par horreur pour le mariage, qui insultent aux gens mariés, p. 517.

MARIE (SAINTE), vierge et inartyre à Carthage en 304, p. 20.

MARIE (SAINTE), vierge et martyre de Perse en 246, p. 333.

MARIN, évêque d'Arles, p. 133.

MARIN, à qui sont adressées les Questions et les Solutions d'Eusèbe, p. 243 et 244.

MARIS, évêque de Chalcédoine, arien, assiste au concile de Nicée, p. 420. Il souscrit au Symbole de Nicée, p. 426. Il assiste au conciliabule de Tyr, p. 449.

MARTIAL (SAINT), martyr à Saragosse en 304, p. 44.

MARTIAL (SAINT), martyr à Cordoue, p.86 et 87. MARTYR. On peut être martyr sans verser son sang pour Jésus-Christ, p. 235.-Les martyrs intercèdent pour ceux qui les invoquent, p. 412. Lettre de saint Philéas à la louange des martyrs, p. 59. Abrégé de cette lettre, ibid.- Divers Acles des martyrs qui ne peuvent passer pour sincères, p. 99 a 104. Les Actes des martyrs saint Jean, saint Paul, saint Gordien et quelques autres paraissent supposés, p. 413. Faux martyrs, p. 499.

MARTYRS. Voyez ci-dessus Actes des martyrs. MARTYRE. Il supplée au défaut du baptême, p. 87.

MARUTHAS (SAINT), auteur des Actes des Martyrs de Perse, sous Sapor, p. 325.

MATELOTS (Les) invoquent saint Phocas, p. 94. MATERNE, évêque de Cologne, p. 433. MATRONE (SAINTE), vierge et martyre à Ancyre. en 303, p. 45.

MAUPIEZ, pontife des Mages de Perse, p. 321. MAXENCE, défait par Constantin,se ncie, p.421. MAXIME, évêque de Jérusalem, confesseur, sort du concile de Tyr, p. 450.

MAXIME, juge de Siscie, en 309, fait prendre l'évêque saint Quirin, p. 55.

MAXIME (SAINTE), martyre sous Anulin, proconsul d'Afrique, p. 39.

MAXIME, fameux magicien, p. 398 et 399. MAXIMIEN (SAINT), martyr à Carthage en 304, p. 22.

MAXIMILIEN (SAINT), martyr à Antioche sous Julien. Les Actes de son martyre sont sincères, p. 469. Analyse de ses Actes, p 440. MAXIMIN (SAINT), martyr à Antioche sous Julien l'Apostat, p. 411.

MAXIMIN DATA quitte la pourpre en 305, p. 47. MAXIMIN, neveu de Galère, César, p. 47. Il renouvelle la persécution en l'an 341, p. 48.

MAXYS, tribun, tourmente la vierge Ennathas en 308, p. 10.

MÉLÈCE, évêque de Lycopole, déposé en 307 par saint Pierre d'Alexandrie, p. 56.-Il forme un schisme dans l'Église, p. 426. Indulgence du concile de Nicée à son égard, p. 427; il se choisit un successeur contre la défense du concile, ibid.

MÉLÉCIENS, schismatiques. Comment ils ont été reçus dans le concile de Nicée, p. 426, 427.-En quel temps ils ont refusé de communiquer avec les Tombés, p. 427, note 5. Ils sont reçus à la communion de l'Église par le concile de Tyr, p. 455. MÉLISSE, Collection de sermons attribués à saint Antoine, p. 394.

MÈRE de Dieu. Dénomination appliquée à la sainte Vierge au IIIe siècle, p. 25, note 2.

MESSIE. Prophétics qui le regardent accomplies en Jésus-Christ, p. 183, 484.-Prophéties toucbant sa venue, p. 189, 190, 494 et 195. -Explication de la prophétie de Jacob, p. 194. Explication des soixante-dix semaines de Daniel, p. 494 et 195.

MÉTHODE (SAINT), évêque, docteur de l'Église et martyr, est fait évêque de Tyr et souffre le martyre à Chalcide en 314 ou 312, p. 62. — Ses écrits; son Banquet des Vierges, ibid. Analyse de ce traité, ibid. et p. 63 et 64.-Jugement que Photius en a porté, p. 64.-Ecrit de saint Méthode contre Porphyre, p. 64 et 65; son traité de la Résurrection, p. 65 et 65; son traité de la Pythorisse, ibid.; son traité sur le Libre Arbitre, ibid.; son traité des Créatures, ibid. et p. 67; son trailé des Martyrs, p. 67: son traité intitulé: Xénon, p. 67; ses ouvrages sur l'Écriture; écrits qui lui sont fausse