SUR LE SENS DU MOT DU M RÉVOLUTIONNAIRE (1). DE E révolution, nous avons fait révolutionnaire; et ce mot, dans son sens général, exprime tout ce qui appartient à une révolution. (1) Cet article et les deux suivants se trouvent dans le Journal de l'Instruction sociale, par les citoyens Condorcet, Sieyes et Duhamel, qui parut au mois de juin, etc. de l'an 1793 ( v. st. ) et qui avait été annoncé par Condorcet dans le prospectus ci-après : « Dans un moment où tous les CITOYENS sont appelés à la discussion de leurs intérêts et à la défense de leurs droits, rien ne peut être plus utile que de les prévenir, et contre les erreurs où l'ignorance pourrait les entraîner, et contre celles où, dans l'espoir d'en profiter, des hommes avides et ambitieux chercheraient à les faire tomber. » Les individus, comme hommes, comme membres d'une société politique, ont entr'eux des rapports, d'où naissent leurs droits et leurs devoirs. Il existe d'autres rapports entre les individus et la société dont ils font partie. Enfin, les besoins des hommes et leurs industrie ont fait naître de Mais on l'a créé pour la nôtre, pour celle qui, d'un des états soumis depuis plus longtemps au despotisme, a fait, en peu d'années, la seule république où la liberté nouveaux rapports entr'eux et les choses qu'ils peuvent produire, perfectionner, consommer ou employer. » De là naissent trois branches d'une même science, qui a pour objet général la connaissance des droits, des devoirs et des intérêts de l'homme dans l'état de société. 2 » Nous adopterons, pour les distinguer, les dénominations de Droit naturel, de Droit politique, d'Economie publique. » Toutes les sciences ont une partie-pratique. De chacune d'elles découle un art, dont les règles sont la conséquence des principes de la science. Cet art a pour but de combiner et de choisir les moyens d'exécuter surement ce que les principes ont fait reconnaître pour vrai, pour juste, pour utile. כג Ainsi, la morale ou l'art de se bien conduire dérive du droit naturel; l'art social, du droit politique, et l'art d'administrer a pour base la science de l'économie publique. » Tels sont les objets sur lesquels il est utile que tous les citoyens aient des notions précises, qu'ils n'en aient que de justes, qu'ils n'adoptent que des |