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Books Books 31 - 40 of 189 on La guerre n'est donc point une relation d'homme à homme, mais une relation d'Etat....
" La guerre n'est donc point une relation d'homme à homme, mais une relation d'Etat à Etat, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu'accidentellement, non point comme hommes, ni même comme citoyens ' , mais comme soldats ; non point comme membres... "
Annales de la Chambre des députés - Page 462
by France. Assemblée nationale (1871-1942). Chambre des députés - 1903
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Mémoires, Volume 2

Anne Jean M.R. Savary (duc de Rovigo.) - 1828
...qu'il est possible. " D'après la maxime que la guerre n'est point une relation d'homme à homme, mais d'Etat à Etat, dans laquelle les particuliers ne...ennemis qu'accidentellement, non point comme hommes, non pas même comme membres ou sujets de l'Etat, mais uniquement comme ses défenseurs, le droit des...
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Mémoires du duc de Rovigo, (M. Savary)

Anne-Jean-Marie-René Savary (duc de Rovigo) - 1828
...qu'il ebt possible. " D'après la maxime que la guerre n'est point une relation d'homme à homme, mais d'Etat à Etat, dans laquelle les particuliers ne...ennemis qu'accidentellement, non point comme hommes, non pas même comme membres ou sujets de l'Etat, mais uniquement comme ses défenseurs, le droit des...
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Mémoires, Volume 3

Anne Jean M.R. Savary (duc de Rovigo.) - 1828
...D'après la maxime que la guerre n'est point une relation d'homme à homme, mais d'État à État, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu'accidentellement, non point comme hommes, non pas même comme membres ou sujets de l'État, mais uniquement comme ses défenseurs, le droit des...
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Mémoires du Duc de Rovigo: pour servir à l'histoire de l'empereur ..., Volume 3

Anne Jean Marie René Savary (Duc de Rovigo) - 1828
...D'après la maxime que la guerre n'est point uue relation d'homme à homme, mais d'État à État, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu'accidentellement, non point comme hommes, non pas même comme membres ou sujets de l'État, mais uniquement comme ses défenseurs, le droit des...
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L'Université catholique, recueil religieux, philosophique ..., Volumes 5-6

1838
...paix le plus de bien , et dans la guerre le moindre mal qu'il est possible. « D'après la maxime que la guerre n'est point une relation d'homme à homme, mais une relation d'état à état dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu'accidentellement , non point comme...
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Histoire de l'economie politique: ou, Etudes historiques ..., Volume 2

Jean-Paul-Alban vicomte de Villeneuve-Bargemon - Economic history - 1841
...paix le p!us de bien, et dans la guerre le moins de mal qu'il est possible. » D'après la maxime que la guerre n'est point une relation d'homme à homme, mais une relation d'état à état, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu'accidentellement, non point comme...
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Histoire du droit des gens et des relations internationales

François Laurent - 1850
...relation d'homme » à homme, mais une relation d'état à état, dans laquelle les par» liculiers ne sont ennemis qu'accidentellement, non point comme...hommes, ni même comme citoyens, mais comme soldats... La fin > de la guerre étant la destruction de l'état ennemi, on a droit d'en » tuer les défenseurs...
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Histoire du droit des gens et des relations internationales, Volume 3

François Laurent - Civilization - 1850
...en les reodant esclaves, on leur fait grâce de la vie (3). Nous répondrons avec Rousseau, que « la guerre n'est point une relation d'homme • à homme, mais une relation d'état à état, dans laquelle les par• ticuliers ne sont ennemis qu'accidentellement, non point...
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De la richesse et des impôts, ou, Usure et travail, par l'auteur du 'Bilan ...

Perreymond - 1850
...paix le plus de bien, et dans la guerre le moins de mal qu'il est possible. « D'après la maxime que la guerre n'est point une relation d'homme à homme, mais une relation d'État à État, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu'accidentellement, non point comme...
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Petits chefs-d'oeuvre

Jean-Jacques Rousseau - Political science - 1852 - 533 pages
...Mie. La guerre n'est donc point une relation d'homme à homme , mais une relation d'État à État , dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu'accidentellement , non point comme hommes , ni même commecitoyens ' , mais comme soldats ; non point comme 1 Les Romains , qui ont entendu et plus respecté...
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