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" II ya un état habituel d'amour de Dieu , qui est une charité pure et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre... Ni la crainte des châtiments , ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour. "
Œuvres complètes - Page 485
by Jacques Bénigne Bossuet - 1841
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Mysticisme et Christianisme

J. F. Gruet - 1852 - 80 pages
...l'archevêque de Cambray. Des propositions condamnés il suffira de citer les deux premières. 1. nll ya un état habituel d'amour de Dieu qui est une charité pure et sans aucun mélange du motif d'intérêt propre... Ni la crainte des châtiments ni le désir des récompenses n'ont plus de part...
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Oeuvres complètes du Cardinal de La Luzerne, évêque de Langres ...

César-Guillaume de La Luzerne - Theology - 1855
...12 mars Ki'J'.t, et par toute l'Eglise, dans le livre des Maximes des saints. I. « II ya un étal habituel d'amour de Dieu qui est une charité pure...châtiments, ni le désir des récompenses n'ont plus île port à cet amour. On n'aime plus Dieu ni pour le mérite, ni pour la perfection, ni pour le bonheur...
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Oeuvres de Fénelon, archevêque de Cambrai: précédées d'Etudes sur ..., Volume 2

François de Fénelon, Louis-Aimé Martin - 1857 - 2118 pages
...dangereux de la chercher scrupuleusement dans le fond de nos cœurs. 5. On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure, et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre. Alors on aime Dieu au milieu des peines , de manière qu'on ne l'aimerait pas davantage, quand même...
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Études de théologie, de philosophie et d'histoire, publ. par C ..., Volume 1

Charles Daniel (S.J.) - 1857
...êtes-vous bien sûr, ô philosophe? Un livre dont le plus grand tort est d'établir cette maxime : « II ya un état habituel d'amour de Dieu, qui est une charité pure sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre; ni la crainte des châtiments, ni le désir des...
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Études de théologie de philosophie et d'histoire, Volume 1

Charles Daniel - Theology, Doctrinal - 1857
...êtes-vous bien sûr, ô philosophe? Un livre dont le plus grand tort est d'établir cette maxime : « Il ya un état habituel d'amour de Dieu, qui est une charité pure sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre; ni la crainte des châtiments, ni le désir des...
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Annales de philosophie chrétienne

Catholic Church and philosophy - 1863
...principaux. Au reste, voici le texte de la première proposition condamnée dans le bref d'innocent 111: « II ya un état habituel d'amour de Dieu qui est une charité pure et sans » mélange du motif de l'intérêt propre... Ni la crainte des châtiments, ni le » désir des récompenses...
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Oeuvres complètes de Bossuet ...

Jacques Bénigne Bossuet - Bible - 1864
...venons de marquer, par notre jugement et censure apostolique , traduites du francois en latin. I. Il ya un état habituel d'amour de Dieu, qui est une...sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre... M la crainte des chàtiinens , ni le désir des récompenses , n'ont plus de part à cet amour. On...
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Oeuvres complètes de Bossuet ...

Jacques Bénigne Bossuet - Bible - 1865
...libro ipso. Hi verô ista respondent atque censent. PRTHA PROPOSITIO. On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure et sans aucun mélange du...motif de l'intérêt propre :.... ni la crainte des châlimens, ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour. On n'aime plus Dieu ni pour...
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Histoire littéraire de Fénelon ou Revue historique et analytique de ses ...

Jean Edme Auguste Gosselin - 1867 - 480 pages
...habituel de pur amour sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre , Fénelon ajoute aussitôt : ni la crainte des châtiments, ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour, c'est-à-dire, fi cet étiU d'amour, comme nous l'avons déjà observé d'après l'auteur lui-même....
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Oeuvres complètes, Volume 29; Volume 1253

Jacques Bénigne Bossuet - 1872
...du livre des Maximes des Saint» à» M. l'archevêque de Cauibray. I. On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure, et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre Ni la crainte des ri làl imcns, ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour. On n'aime plus Dieu,...
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