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" II ya un état habituel d'amour de Dieu , qui est une charité pure et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre... Ni la crainte des châtiments , ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour. "
Œuvres complètes - Page 485
by Jacques Bénigne Bossuet - 1841
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Controverse entre Bossuet et Fenelon au Sujet du quietisme de Madame Guyon

Ch.. Libouroux - 1876 - 198 pages
...propositions contenues dans le livre susdit, et que nous avons condamnées et censurées : « I. Il ya un état habituel d'amour de Dieu, qui est une...des récompenses n'ont plus de part à cet amour. « II. Dans l'état de la vie contemplative ou unitive, on perd tout motif intéressé de crainte et...
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Oeuvres choisies: Exposition de la doctrine de l'église, catholique sur les ...

Jacques Bénigne Bossuet - Sermons, French - 1877
...venons de marquer, par notre jugement et censure apostoliques, traduites du francois en latin. I. 'il ya un état habituel d'amour de Dieu, qui est une...motif de l'intérêt propre.,.. Ni la crainte des ïhâtiments, ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour. On n'aime plus Dieu ni...
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Étude sur la condamnation du livre des Maximes des Saints: dans ses rapports ...

Algar Griveau - France - 1878
...principaux. Au reste, voici le texte de la première proposition condamnée dans le bref d'Innocent XII : « II ya un état habituel d'amour de Dieu qui est une charité pure et sans mélange du motif de l'intérêt propre... Ni la crainte des châtiments, ni le désir des récompenses...
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Étude sur la condamnation du livre des Maximes des Saints: dans ses rapports ...

Algar Griveau - France - 1878
...Au reste, voici le texte de la première proposition condamnée dans le bref d'Innocent XII : « Il ya un état habituel d'amour de Dieu qui est une « charité pure et sans mélange du motif de l'intérêt propre.. . « Ni la crainte des châtiments, ni le désir des récompenses...
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Oeuvres de Fénelon, archevêque de Cambrai: précédées d'Études sur ..., Volume 2

François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1882
...dangereux de la chercher scrupuleusement dans le fond de nos cœurs. 6. On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure, et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre. Alors on aime Dieu au milieu des peines , de manière qu'on ne l'aimerait pas davantage, quand même...
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Zeitschrift für katholische Theologie, Volume 8

Catholic Church - 1884
...„reinen Siebe", eine Untreue gegen J) Sint Sonteyte lautet ber @ag : „On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure et sans aucun mélange du motif de l'interest propre." 2) SSergl. Explic. des Max. des Saints art. XXXVII vrai. bie »erliefjene ®nabe,...
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La Revue occidentale philosophique, sociale et politique: organe du ...

Positivism - 1894
...de citer quelques-unes des propositions des Maximes des saints condamnées par Innocent XII. « 11 ya un état habituel d'amour de Dieu qui est une charité pure et sans aucun mélange de l'intérêt propre, ni la crainte des châtiments ni le désir des récompenses n'ont plus de pari...
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Fénelon et Bossuet: études morales et littéraires, Volume 2

Léon Crouslé - France - 1895 - 1268 pages
...première proposition censurée, dans son livre, par la constitution d'Innocent XII, était celle-ci : a II ya un état habituel d'amour de Dieu. qui est une...motif de l'intérêt propre — Ni la crainte des cbatimens, ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour. On n'aime plus Dieu ni pour...
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Exposition de la doctrine chrétienne: cours moyen, Volume 3

John Chrysostom - 1895 - 672 pages
...complètement désintéressé, et que la perfection consiste dans un état habituel d'amour de Dieu, auquel ni la crainte des châtiments ni le désir des récompenses n'ont plus aucune part. Cette doctrine est erronée, parce qu'il est impossible de se détacher habituellement...
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La Faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres : époque ...

Pierre Féret - Paris (France) - 1904 - 1369 pages
...près de deux cent cinquante '. Ces propositions étaient : • I. » On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure « et sans aucun mélange...récompenses n'ont plus « de part à cet amour.... II. » L'âme fidèle peut aimer Dieu avec un tel désintéressement, « que cette vue de Dieu béatifiant...
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