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" II ya un état habituel d'amour de Dieu , qui est une charité pure et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre... Ni la crainte des châtiments , ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour. "
Œuvres complètes - Page 485
by Jacques Bénigne Bossuet - 1841
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La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres ...

Pierre Féret - Paris (France) - 1904 - 520 pages
...à près de deux cent cinquante '. Ces propositions étaient : I. « On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure « et sans aucun mélange...châtiments ni le désir des récompenses n'ont plus « de parlà cet amour.... II. « L'âme fidèle peut aimer Dieu avec un tel désintéressement, « que cette...
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Annales de philosophie chrétienne

Catholic Church and philosophy - 1908
...divine ; il renonce à la béatitude céleste cherchée pour soi : « On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure, et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre. Alors on aime Dieu au milieu des peines, de manière qu'on ne l'aimerait pas davantage, quand même...
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Descartes et la connaissance de Dieu

Laurence Devillairs, Maria Emanuela Scribano - Philosophy - 2004 - 352 pages
...laquelle peut s'appliquer sans réserve à 1 ' amour naturel de Dieu : On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure, et sans aucun mélange...châtiments, ni le désir des récompenses, n'ont plus part à cet amour. On n'aime plus Dieu, ni pour le mérite, ni pour la perfection, ni pour le bonheur...
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La volonté selon Malebranche

Ginette Dreyfus - Philosophy - 1958 - 405 pages
...édition de Mons, 1677, dans édition Bridct, pp. 212, 213, 214. 2. « On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure, et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre. Alors on aime Dieu au milieu des peines, de manière qu'on ne l'aimerait pas davantage quand même...
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Fénelon philosophe

Henri Gouhier - Philosophy - 1977 - 218 pages
...appartiennent déjà, malgré leur imperfection, au règne des justes. 5° « On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure, et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre ». Fénelon précise : « Ni la crainte des châtiments, ni le désir des récompenses, n'ont plus...
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Leibniz et la querelle du pur amour

Emilienne Naert - Philosophy - 1959 - 252 pages
...séparé de tout désir de possession divine ou de béatitude éternelle. « On peut aimer Dieu d'un amour qui est une charité pure, et sans aucun mélange du motif de l'interest propre. Alors on aime Dieu au milieu des peines, de manière qu'on ne l'aimerait pas davantage,...
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